Gerhard Medicus

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Gerhard Medicus (* 12. Juni 1950 in Salzburg) ist Humanethologe und evolutionsbiologisch denkender Psychiater aus Salzburg.

Leben und Karriere

1982 promovierte er an der Medizinischen Universität Innsbruck. Im folgenden Jahr wurde er wissenschaftlicher Assistent von Rupert Riedl am Zoologischen Institut der Universität Wien. Zwischen 1985 und 1988 war Medicus im Kreiskrankenhaus Innsbruck tätig. Er war außerdem in der Psychiatrie und Neurologie in der Psychiatrischen Klinik von Hall in Tirol (1989–1993) beschäftigt. Nach Abschluss seiner Ausbildung wurde Medicus Psychiater in diesem Krankenhaus, wo er von 1994 bis 2015 arbeitete.

Seit 1988 ist er außerdem mit der Forschergruppe für Humanethologie des Max-Planck-Instituts für Verhaltensphysiologie in Andechs und Seewiesen bei München verbunden. Als freiberuflicher Mitarbeiter arbeitete er mit verschiedenen Forschungsprojekten auf den Trobriand-Inseln (Papua-Neuguinea), Eipo im Hochland von Irian Jaya (Indonesien), in den Maluku-Inseln (Indonesien), in Himbaland (Namibia) sowie in Vanuatu (Buru) und Burkina Faso. Seit 1990 hat Medicus außerdem zusammen mit Wulf Schiefenhövel und Margret Schleidt am Institut für Psychologie der Universität Innsbruck bei Schleidt bis 2010 in „Human Ethology“ Vorträge gehalten.[1].

Gerhard Medicus leistete wissenschaftliche Beiträge, die von Lehrbüchern und wissenschaftlichen Enzyklopädien verwendet werden: z. B. Verhaltensentwicklung von Wirbeltieren (d. h. phylogenetische Wurzeln[2], Possessiverhalten, Hierarchie, Persönlichkeitsstörung[3], geschlechtsspezifische Unterschiede, Menschlichkeit und Moral[4] (Rekapitulationstheorie). Einige seiner Beiträge sind wissenschaftliche Grundlagen der Psychotherapie, einige befassen sich mit der Erkenntnistheorie der Interdisziplinarität zwischen Humanwissenschaften und Geisteswissenschaften.[5] (z. B. Periodensystem der Humanwissenschaften, das die vier Fragen von Tinbergen erläutert). Seine wichtigsten wissenschaftlichen Beiträge sind in seinem Buch „Mensch sein - Überbrückung der Kluft zwischen den Wissenschaften von Körper und Geist“ (2015) [6].

Veröffentlichungen

  • 1985: Evolutionäre Psychologie. In: J. A. Ott, G. P. Wagner, F. M. Wuketits (Hrsg.), Evolution, Ordnung und Erkenntnis, Berlin: Paul Parey, S. 126–150.
  • 1987: “Toward an Etho-Psychology: A Phylogenetic Tree of Behavioral Capabilities Proposed as a Common Basis for Communication between Current Theories in Psychology and Psychiatry.” In: J.R. Feierman (ed.), The Ethology of Psychiatric Populations; Ethology and Sociobiology, Vol. 8, No. 3S (Supplement): 131-150. New York: Elsevier (DOI: 10.1016/0162-3095(87)90025-2).
  • Medicus G. & S. Hopf, 1990: “The Phylogeny of Male/Female Differences in Sexual Behavior.” In: J.R. Feierman (ed.), Pedophilia, Biosocial Dimensions; pp 122-149. New York: Springer (DOI: 10.1007/978-1-4613-9682-6_5).
  • 1992: “The Inapplicability of the Biogenetic Rule to Behavioral Development.” Human Development, 35, Heft 1: pp 1-8 (DOI:10.1159/000277108).
  • 1995: “Ethological Aspects of Aggression.” Evolution and Cognition, Vol. 1, No. 1, pp 54-63.
  • 2005: “Mapping Transdisciplinarity in Human Sciences.” In: J.W. Lee (ed.), Focus on Gender Identity, pp 95-114. New York: Nova Science Publishers, Inc.
  • 2010: “‘Zoon politikon:’ Biopsychological Aspects.” In: Brüne M., Salter F., und McGrew W.C. (eds.), Building Bridges between Anthropology, Medicine and Human Ethology – Tributes to W. Schiefenhövel. Bochum: European University Press
  • 2012: Was uns Menschen verbindet. Humanethologische Angebote zur Verständigung zwischen Leib- und Seelenwissenschaften. Berlin: Verlag für Wissenschaft und Bildung, ISBN 978-3-86135-582-3. 2013: 2. Auflage. 2015: 3. Auflage. 2017: 4. korrigierte und erweiterte Auflage, ISBN 978-3-86135-586-1
  • 2015: Being Human - Bridging the Gap between the Sciences of Body and Mind. Berlin: Verlag für Wissenschaft und Bildung, ISBN 978-3-86135-584-7 (english edition).

Quellen

Weblinks

Fußnoten

  1. ↑ www.uibk.ac.at
  2. ↑ Irenäus Eibl-Eibesfeldt (1995, 3. Auflage, S 206): Die biologischen Verhaltensweisen - Grundriß der Humanethologie, München, Piper; Buch Die Tabelle aus Medicus 1987 (Towards a Etho-Psychology) wird neu veröffentlicht. Helmut Pechlaner schrieb zu dieser Tabelle in Medicus 'Buch im Vetmed-Magazin (2012, 2: S. 32): „Ein faszinierendes Buch, das die animalischen Aspekte unseres das eigene Spiegelbild auf wissenschaftlich strukturierte und solide Art und Weise und bringt dabei auf kurze Weise Züge heraus, die den Menschen in gewisser Weise von den Tieren unterscheiden, und gibt wichtige Einblicke in die zentrale Frage, wer und was wir Menschen wirklich sind. "
  3. ↑ Medicus ist eingeladener Redner beim "3. Internationalen Symposium der Evolutionären Psychiatrie (EPSIG)" quelle / ereignisse / find-an-event / 3 rd-international-symposium-web-version.pdf? sfvrsn = c6afce12_4
  4. ↑ Lexikon der Biologie (1999–2004, Heidelberg Spectrum Vlg.): Stichwort „Humanität“ (2001, Band 7, S. 264), Bewusstsein etc.). Er konnte zeigen, dass die psychomotorische Entwicklung nicht der biogenetischen Regel folgt [ref] Frans de Waal (2009): The Age of Empathy. New York, Zufälliges Haus. Lexikon der Biologie (1999–2004), Stichwort "Biogenetische Grundregel" (1999, Bd. 2, S. 12f)
  5. ↑ Lexikon der Biologie (1999–2004): Stichwort „Ethologie“ (2000, Bd. 5, S. 210) und „interdisziplinär“ (2001, Bd. 7, S. 410), Heidelberg, Spektrum-Vlg; Medicus schrieb in seinem Buch: „Der interdisziplinäre Diskursumfang ergibt sich, wenn der Untersuchungsgegenstand für die zentralen Fragen durch die Berücksichtigung des relevanten Referenzniveaus informiert wird“, wie aus dem Periodensystem der Humanwissenschaften hervorgeht Fragen
  6. ↑ Wulf Schiefenhövel im Vorwort der englischen Ausgabe (S. 12) zusammengefasst: Bis heute gibt es keine umfassende, vereinheitlichende Theorie der Psychologie. Die verschiedenen Subdisziplinen, von der Psychoanalyse bis zur Management- und Geschäftspsychologie, haben ihre eigenen theoretischen Grundlagen. Es scheint mir, dass das analytische Konzept von Gerhard Medicus den Grundstein für ein Gebäude legt, in dem sich alle Mitglieder der Familie der Psychologie zu Hause fühlen könnten. “
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