Jolanda Ruprecht: Unterschied zwischen den Versionen
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Einen hohen Stellenwert hatte für Ruprecht das Singen mit Kindern und dem Singen in der Familie. Dabei stand aber nicht nur die Förderung von Talenten im | Einen hohen Stellenwert hatte für Ruprecht das Singen mit Kindern und dem Singen in der Familie. Dabei stand aber nicht nur die Förderung von Talenten im | ||
Vordergrund, sondern sie sah im gemeinschaftsfördernden Singen ein Erziehungsmittel: "''Wir wollen unsere Kinder zu lebenstüchtigen, sauberen und anständigen Menschen erziehen und das können wir auch ein wenig durch das gute Lied.** | Vordergrund, sondern sie sah im gemeinschaftsfördernden Singen ein Erziehungsmittel: "''Wir wollen unsere Kinder zu lebenstüchtigen, sauberen und anständigen Menschen erziehen und das können wir auch ein wenig durch das gute Lied.**" (Unsere Volksliedarbeit [o. J.], o. S.) | ||
Mit Unterstützung [[Tobias Reiser d. Ä.|Tobias Reiser]] und des Komponisten [[Cesar Bresgen]] erweiterte sie ihren großen Volksliedschatz alpenländischer Lieder und Jodler. Dabei war ihr der Kontakt zu den Volkskundlern und Volksliedsammlern [[Sepp Dengg]], [[Adolf Dengg]] und [[Kuno Brandauer]] und dem Dichter [[Karl Heinrich Waggerl]], mit denen sie gerade im Bereich des Salzburger Adventsingen eine beispielhafte Zusammenarbeit verband, sehr von Bedeutung. | Mit Unterstützung [[Tobias Reiser d. Ä.|Tobias Reiser]] und des Komponisten [[Cesar Bresgen]] erweiterte sie ihren großen Volksliedschatz alpenländischer Lieder und Jodler. Dabei war ihr der Kontakt zu den Volkskundlern und Volksliedsammlern [[Sepp Dengg]], [[Adolf Dengg]] und [[Kuno Brandauer]] und dem Dichter [[Karl Heinrich Waggerl]], mit denen sie gerade im Bereich des Salzburger Adventsingen eine beispielhafte Zusammenarbeit verband, sehr von Bedeutung. | ||