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Er kam als Sohn eines Zollbeamten zur Welt und studierte nach dem Gymnasium von [[1840]] bis [[1844]] am Salzburger [[Lyzeum]] Theologie und Philosophie. Er promovierte [[1850]] an der Universität Freiburg im Breisgau zum Dr. phil.. [[1843]] erhielt er die Priesterweihe und wurde [[1844]] Kurat. Bis 1846 wirkte er als Koadjutor in [[St. Johann im Pongau]], anschließend in [[Bad Dürrnberg|Dürrnberg]], kam [[1847]] nach [[Pfarre Hallwang|Hallwang]] und [[1848]] nach [[Aigen]].  

Er kam als Sohn eines Zollbeamten zur Welt und studierte nach dem Gymnasium von [[1840]] bis [[1844]] am Salzburger [[Lyzeum]] Theologie und Philosophie. Er promovierte [[1850]] an der Universität Freiburg im Breisgau zum Dr. phil.. [[1843]] erhielt er die Priesterweihe und wurde [[1844]] Kurat. Bis 1846 wirkte er als Koadjutor in [[St. Johann im Pongau]], anschließend in [[Bad Dürrnberg|Dürrnberg]], kam [[1847]] nach [[Pfarre Hallwang|Hallwang]] und [[1848]] nach [[Aigen]].  

Er war Anhänger der vom Hofbauerkreis beeinflussten Theologie von A. Guenthers<ref>siehe [http://www.biographien.ac.at/oebl/oebl_G/Guenther_Anton_1783_1863.xml www.biographien.ac.at Anton Guenther]</ref>. Guenthers wollte die Theologie mit der Philosophie vereinen und als Vernunftwissenschaft erneuern. Schmid-Schwarzenberg versuchte diese Ideen in radikalisierter Form als Prediger und Schriftsteller zu verbreiten, beispielsweise in der Zeitung „[[Volksblaetter aus Salzburg|Volksblätter aus Salzburg]]“.  

Er war Anhänger der vom Hofbauerkreis beeinflussten Theologie von A. Guenthers<ref>siehe [http://www.biographien.ac.at/oebl/oebl_G/Guenther_Anton_1783_1863.xml www.biographien.ac.at Anton Guenther]</ref>. Guenthers wollte die Theologie mit der Philosophie vereinen und als Vernunftwissenschaft erneuern. Schmid-Schwarzenberg versuchte diese Ideen in radikalisierter Form als Prediger und Schriftsteller zu verbreiten, beispielsweise in der Zeitung "[[Volksblaetter aus Salzburg|Volksblätter aus Salzburg]]“.  

Im Herbst [[1848]] musste Schmid-Schwarzenberg Salzburg verlassen. Die folgenden zwei Jahre verbrachte er in den Diözesen Linz und Wien. Dann wurde er [[1850]] zunächst Lehrer für Philosophie und Geschichte am Lyzeum in Rastatt. [[1852]] war er als Koadjutor in [[Obertrum am See|Obertrum]], [[1853]] in [[Eugendorf]] und [[1854]] in Siezendorf ([[Siezenheim]]?) tätig. Als Privatgelehrter kam er [[1855]] in die Stadt Salzburg zurück, wo er 1855/56, gemeinsam mit dem Lehrer [[Valentin Rehle]], die bedeutende Salzburger [[Verlag Anton Pustet|Duyle'sche Buchdruckerei]] besaß.  

Im Herbst [[1848]] musste Schmid-Schwarzenberg Salzburg verlassen. Die folgenden zwei Jahre verbrachte er in den Diözesen Linz und Wien. Dann wurde er [[1850]] zunächst Lehrer für Philosophie und Geschichte am Lyzeum in Rastatt. [[1852]] war er als Koadjutor in [[Obertrum am See|Obertrum]], [[1853]] in [[Eugendorf]] und [[1854]] in Siezendorf ([[Siezenheim]]?) tätig. Als Privatgelehrter kam er [[1855]] in die Stadt Salzburg zurück, wo er 1855/56, gemeinsam mit dem Lehrer [[Valentin Rehle]], die bedeutende Salzburger [[Verlag Anton Pustet|Duyle'sche Buchdruckerei]] besaß.  

Nach der Kritik, die seine „Katholische Dogmatik“ erfuhr, löste er sich von den Guentherianern und verließ nach dem Konkordat von 1855 Österreich. Er trat zur evangelischen Konfession AB über und wurde als Schutzverwandter in Erlangen (Bayern) aufgenommen. [[1856]] habilitierte er sich an der Universität Erlangen mit der Schrift „''De Inventione Veritatis''“ zum Privatdozenten für Philosophie.

Nach der Kritik, die seine "Katholische Dogmatik“ erfuhr, löste er sich von den Guentherianern und verließ nach dem Konkordat von 1855 Österreich. Er trat zur evangelischen Konfession AB über und wurde als Schutzverwandter in Erlangen (Bayern) aufgenommen. [[1856]] habilitierte er sich an der Universität Erlangen mit der Schrift "''De Inventione Veritatis''“ zum Privatdozenten für Philosophie.

Im gleichen Jahr heiratete er Barbara Anna Brodmann, die ihm aus Salzburg gefolgt war. [[1857]] kam ihr Sohn Aurelius in München zur Welt, der später Jurist wurde.

Im gleichen Jahr heiratete er Barbara Anna Brodmann, die ihm aus Salzburg gefolgt war. [[1857]] kam ihr Sohn Aurelius in München zur Welt, der später Jurist wurde.

Nach anfänglichem Widerstand der Fakultät wurde er 1862 zum außerordentlichen Professor ernannt. In seiner Lehrtätigkeit widmete er sich besonders der Geschichte der Philosophie und der Religionsphilosophie. Er betätigte sich nebenbei auch als Dichter („''Des Lebens Licht und Schatten''“, [[1856]], „''Studien zu einem neuen Faust''“, [[1856]]) und Volksschriftsteller („''Quellwasser für das deutsche Volk''“, [[1860]]). Zunehmend verlagerte sich sein Interesse auf das Gebiet der Volkserziehung. Er gründete [[1871]] den Verein für Volkserziehung und eröffnete [[1872]] den ersten deutschen Knabenhort „Sonnenblume“ in Erlangen. Später stellte er diesen unter das Motto „Der Mensch kann nur Mensch werden durch Erziehung“. Nach dem Vorbild dieser Anstalt, die arme, schulpflichtige Knaben betreute, entstanden in Deutschland, Österreich und der Schweiz ähnliche Horte.

Nach anfänglichem Widerstand der Fakultät wurde er 1862 zum außerordentlichen Professor ernannt. In seiner Lehrtätigkeit widmete er sich besonders der Geschichte der Philosophie und der Religionsphilosophie. Er betätigte sich nebenbei auch als Dichter ("''Des Lebens Licht und Schatten''“, [[1856]], "''Studien zu einem neuen Faust''“, [[1856]]) und Volksschriftsteller ("''Quellwasser für das deutsche Volk''“, [[1860]]). Zunehmend verlagerte sich sein Interesse auf das Gebiet der Volkserziehung. Er gründete [[1871]] den Verein für Volkserziehung und eröffnete [[1872]] den ersten deutschen Knabenhort "Sonnenblume“ in Erlangen. Später stellte er diesen unter das Motto "Der Mensch kann nur Mensch werden durch Erziehung“. Nach dem Vorbild dieser Anstalt, die arme, schulpflichtige Knaben betreute, entstanden in Deutschland, Österreich und der Schweiz ähnliche Horte.

Zu seinen Lebzeiten wurde er durch Aufnahme in das Freie deutsche Hochstift in Frankfurt am Main, nach seinem Ableben durch die Aufstellung einer Büste im Vorgarten der „Sonnenblume“ geehrt.

Zu seinen Lebzeiten wurde er durch Aufnahme in das Freie deutsche Hochstift in Frankfurt am Main, nach seinem Ableben durch die Aufstellung einer Büste im Vorgarten der "Sonnenblume“ geehrt.

== Literatur ==

== Literatur ==