Wundervolles Wasser: Unterschied zwischen den Versionen

Zeile 9:

''Geschichtliches Fachbuch über Wasser im Land Salzburg in Bezug auf Religion, Fremdenverkehr und Vergnügen''

Nein, es ist kein Physikbuch – es ist ein Geschichtsbuch über Wasser und dessen Vorkommen und Anwendungen im Bundesland Salzburg; ein Geschichtsbuch, das nach einer kurzen physikalisch-geographisch-allgemeinen Einführung mit der geschichtlichen Bedeutung des Wassers beginnt. Da ist die Rede von Maibrunnen und Frühlingsbädern, von den Wasserheiligen, Quellenpatronen und der Taufe. Da wird es schon recht Salzburg-bezogen: die Quelle der hl. Brigida aus Irland bei dem [[Filialkirche St. Brigida|Kirchlein]] in [[Henndorf am Wallersee]], [[Sankt Koloman]] in der [[Tauglbach|Taugl]] und auf dem [[Kolomansberg]] bei [[Thalgau]], der hl. [[Wolfgang von Regensburg|Wolfgang]] oder der hl. Sixt in [[Wald im Pinzgau]] und andere Ort finden Erwähnung, alle mit Wasser ~~im Zusammenhang~~.

Nein, es ist kein Physikbuch – es ist ein Geschichtsbuch über Wasser und dessen Vorkommen und Anwendungen im Bundesland Salzburg; ein Geschichtsbuch, das nach einer kurzen physikalisch-geographisch-allgemeinen Einführung mit der geschichtlichen Bedeutung des Wassers beginnt. Da ist die Rede von Maibrunnen und Frühlingsbädern, von den Wasserheiligen, Quellenpatronen und der Taufe. Da wird es schon recht Salzburg-bezogen: die Quelle der hl. Brigida aus Irland bei dem [[Filialkirche St. Brigida|Kirchlein]] in [[Henndorf am Wallersee]], [[Sankt Koloman]] in der [[Tauglbach|Taugl]] und auf dem [[Kolomansberg]] bei [[Thalgau]], der hl. [[Wolfgang von Regensburg|Wolfgang]] oder der hl. Sixt in [[Wald im Pinzgau]] und andere Ort finden Erwähnung, alle im Zusammenhang mit Wasser.

Es folgt ein mythologisches Kapitel über Meerstern, Nymphe und Muttergottheit, gefolgt von „Maria am Brunnen – Salzburger Kultstätten“. Da lese ich eine interessante Wallfahrtsgeschichte zum [[Gnadenbründl]] bei [[Zellhof]] am [[Grabensee]] oder vom Gnadenwasser zu „[[Wallfahrtskapelle Maria Elend|Maria im Elend]]“ in [[Embach]] bei [[Lend]]. Der Beitrag „Im Badehaus geht’s an die Wäsche“ hat mich besonders interessiert. Die Autorin schildert darin die Geschichte des Badens als körperlichen Reinigungsvorgang, von alten [[Salzburger Badehäuser|Badadressen]] in Salzburg, deren es neun gab, die allesamt beschrieben werden. Und ab diesem Kapitel findet sich eine weitere Bereicherung im Buch: Steiner bringt immer wieder Zitate aus historischen Dokumenten oder Beschreibungen, wie z. B. einen Blick in eine öffentliche Badestube aus dem Zeidlers Universallexikon aus dem Jahr [[1733]]. Schröpfen, Aderlassen, vom Bader zum Wundarzt oder Schwitzbäder in [[Rauris]] sind nur einige der lesenswerten Beiträge dieses Kapitels.

@@ Zeile 9: / Zeile 9: @@
 ''Geschichtliches Fachbuch über Wasser im Land Salzburg in Bezug auf Religion, Fremdenverkehr und Vergnügen''
-Nein, es ist kein Physikbuch – es ist ein Geschichtsbuch über Wasser und dessen Vorkommen und Anwendungen im Bundesland Salzburg; ein Geschichtsbuch, das nach einer kurzen physikalisch-geographisch-allgemeinen Einführung mit der geschichtlichen Bedeutung des Wassers beginnt. Da ist die Rede von Maibrunnen und Frühlingsbädern, von den Wasserheiligen, Quellenpatronen und der Taufe.  Da wird es schon recht Salzburg-bezogen: die Quelle der hl. Brigida  aus Irland bei dem [[Filialkirche St. Brigida|Kirchlein]] in [[Henndorf am Wallersee]], [[Sankt Koloman]] in der [[Tauglbach|Taugl]] und auf dem [[Kolomansberg]] bei [[Thalgau]], der hl. [[Wolfgang von Regensburg|Wolfgang]] oder der hl. Sixt in [[Wald im Pinzgau]] und andere Ort finden Erwähnung, alle mit Wasser im Zusammenhang.
+Nein, es ist kein Physikbuch – es ist ein Geschichtsbuch über Wasser und dessen Vorkommen und Anwendungen im Bundesland Salzburg; ein Geschichtsbuch, das nach einer kurzen physikalisch-geographisch-allgemeinen Einführung mit der geschichtlichen Bedeutung des Wassers beginnt. Da ist die Rede von Maibrunnen und Frühlingsbädern, von den Wasserheiligen, Quellenpatronen und der Taufe.  Da wird es schon recht Salzburg-bezogen: die Quelle der hl. Brigida  aus Irland bei dem [[Filialkirche St. Brigida|Kirchlein]] in [[Henndorf am Wallersee]], [[Sankt Koloman]] in der [[Tauglbach|Taugl]] und auf dem [[Kolomansberg]] bei [[Thalgau]], der hl. [[Wolfgang von Regensburg|Wolfgang]] oder der hl. Sixt in [[Wald im Pinzgau]] und andere Ort finden Erwähnung, alle im Zusammenhang mit Wasser.
 Es folgt ein mythologisches Kapitel über Meerstern, Nymphe und Muttergottheit, gefolgt von „Maria am Brunnen – Salzburger Kultstätten“. Da lese ich eine interessante Wallfahrtsgeschichte zum [[Gnadenbründl]] bei [[Zellhof]] am [[Grabensee]] oder vom Gnadenwasser zu „[[Wallfahrtskapelle Maria Elend|Maria im Elend]]“ in [[Embach]] bei [[Lend]].  Der Beitrag „Im Badehaus geht’s an die Wäsche“ hat mich besonders interessiert. Die Autorin schildert darin die Geschichte des Badens als körperlichen Reinigungsvorgang, von alten [[Salzburger Badehäuser|Badadressen]] in Salzburg, deren es neun gab, die allesamt beschrieben werden. Und ab diesem Kapitel findet sich eine weitere Bereicherung im Buch: Steiner bringt immer wieder Zitate aus historischen Dokumenten oder Beschreibungen, wie z. B. einen Blick in eine öffentliche Badestube aus dem Zeidlers Universallexikon aus dem Jahr [[1733]].  Schröpfen, Aderlassen, vom Bader zum Wundarzt oder Schwitzbäder in [[Rauris]] sind nur einige der lesenswerten Beiträge dieses Kapitels.