Werwolf - Versionsgeschichte

Dr. Reinhard Medicus: /* Wolfsmenschen in Vorzeit und Antike */

2023-07-14T18:31:48Z

Wolfsmenschen in Vorzeit und Antike

← Nächstältere Version		Version vom 14. Juli 2023, 19:31 Uhr
Zeile 5:		Zeile 5:

	==Wolfsmenschen in Vorzeit und Antike ==		==Wolfsmenschen in Vorzeit und Antike ==
	Schon von altsteinzeitlichen Höhlenmalereien sind nicht nur Löwenmenschen bekannt, sondern auch Wolfsmänner, die von der Hochachtugn gegenüber der Stärke dieser Tiere zeugt. . Gemäß dem Gilgamesch-Epos (um 2000 v. Chr. verwandelt die Göttin Istar einen Schäfer in einen Wolf. ~~die~~ griechische Göttin der Zauberkunst und der Geisterwelt Hekate ~~erscheint immer~~		Schon von altsteinzeitlichen Höhlenmalereien sind nicht nur Löwenmenschen bekannt, sondern auch Wolfsmänner, die von der Hochachtugn gegenüber der Stärke dieser Tiere zeugt. Gemäß dem Gilgamesch-Epos (um 2000 v. Chr.) verwandelt die Göttin Istar einen Schäfer in einen Wolf. Die griechische Göttin der Zauberkunst und der Geisterwelt Hekate erschien stets
	~~der~~ Begleitung von drei ~~Wölfe~~. Ovid schreibt in seinen "Metamorphosen" davon, dass der der arkadische König Lykaon wegen seiner Frevel an den Göttern und seiner Blutgier in einen Wolf verwandelt ~~wird~~.		in Begleitung von drei Wölfen. Ovid schreibt in seinen "Metamorphosen" davon, dass der der arkadische König Lykaon wegen seiner Frevel an den Göttern und seiner Blutgier in einen Wolf verwandelt wurde.

	==Der Volksaberglaube im Mittelalter==		==Der Volksaberglaube im Mittelalter==

Dr. Reinhard Medicus: /* Der Volksaberglaube im Mittelalter */

2023-07-14T16:32:59Z

Der Volksaberglaube im Mittelalter

← Nächstältere Version		Version vom 14. Juli 2023, 17:32 Uhr
Zeile 9:		Zeile 9:

	==Der Volksaberglaube im Mittelalter==		==Der Volksaberglaube im Mittelalter==
	Der Volksaberglaube war ~~schon~~ [[Bonifatius]] vor dem Jahr [[800]] n. Chr. bekannt Unter Einfluss von Dämonen oder des Teufels konnten sich demnach Menschen zeitweilig in eine Wolfsgestalt verwandeln. Die Kirche (etwa Burchard von Worms im "Decretorum libri"), lehnte im [[Mittelalter]] den Glauben an den Werwolf als purer haltloser Aberglaube "vulgaris stultitia" ab. Thomas von Aquin sah in den Werwölfen lediglich trugbildhafte Scheinwesen; eine tatsächliche Verwandlung hielt er für ebenfalls für unmöglich.		Der Volksaberglaube war auch in der Zeit von [[Bonifatius]] vor dem Jahr [[800]] n. Chr. bekannt. Unter Einfluss von Dämonen oder des Teufels konnten sich demnach Menschen zeitweilig in eine Wolfsgestalt verwandeln. Die Kirche (etwa Burchard von Worms im "Decretorum libri"), lehnte im [[Mittelalter]] den Glauben an den Werwolf als purer haltloser Aberglaube "vulgaris stultitia" ab. Thomas von Aquin sah in den Werwölfen lediglich trugbildhafte Scheinwesen; eine tatsächliche Verwandlung hielt er für ebenfalls für unmöglich.

	==Der Volksaberglaube in der frühen Neuzeit==		==Der Volksaberglaube in der frühen Neuzeit==

Dr. Reinhard Medicus: /* Quelle */

2023-07-14T13:49:52Z

Quelle

← Nächstältere Version		Version vom 14. Juli 2023, 14:49 Uhr
Zeile 26:		Zeile 26:

	== Quelle ==		== Quelle ==
	* [[Hermann von Bruiningk]]: ''Der Werwolf in Livland und das letzte im Wendenschen Landgericht und Dörptschen Hofgericht im Jahre 1692 deshalb stattgehabte Strafverfahren'', In: ''Mitteilungen aus der livländischen Geschichte'' 22 (1922–1928)		* Hermann von Bruiningk: ''Der Werwolf in Livland und das letzte im Wendenschen Landgericht und Dörptschen Hofgericht im Jahre 1692 deshalb stattgehabte Strafverfahren'', In: ''Mitteilungen aus der livländischen Geschichte'' 22 (1922–1928)
	* Nadine Metzger: ''Wolfsmenschen und nächtliche Heimsuchungen. Zur kulturhistorischen Verortung vormoderner Konzepte von Lykanthropie und Ephialtes''. Gardez, Remscheid 2011, ISBN 978-3-89796-233-0.		* Nadine Metzger: ''Wolfsmenschen und nächtliche Heimsuchungen. Zur kulturhistorischen Verortung vormoderner Konzepte von Lykanthropie und Ephialtes''. Gardez, Remscheid 2011, ISBN 978-3-89796-233-0.
	* Sabine Richter: ''Werwölfe und Zaubertänze. Vorchristliche Vorstellungen in Hexenprozessen der frühen Neuzeit''. Lang, Frankfurt a. M. u. a. 2004, ISBN 3-631-51386-0 (zugl. Phil. Diss., Univ. Gießen, 1998)		* Sabine Richter: ''Werwölfe und Zaubertänze. Vorchristliche Vorstellungen in Hexenprozessen der frühen Neuzeit''. Lang, Frankfurt a. M. u. a. 2004, ISBN 3-631-51386-0 (zugl. Phil. Diss., Univ. Gießen, 1998)

Dr. Reinhard Medicus: /* Quelle */

2023-07-14T13:49:38Z

Quelle

← Nächstältere Version		Version vom 14. Juli 2023, 14:49 Uhr
Zeile 26:		Zeile 26:

	== Quelle ==		== Quelle ==
			* [[Hermann von Bruiningk]]: ''Der Werwolf in Livland und das letzte im Wendenschen Landgericht und Dörptschen Hofgericht im Jahre 1692 deshalb stattgehabte Strafverfahren'', In: ''Mitteilungen aus der livländischen Geschichte'' 22 (1922–1928)
			* Nadine Metzger: ''Wolfsmenschen und nächtliche Heimsuchungen. Zur kulturhistorischen Verortung vormoderner Konzepte von Lykanthropie und Ephialtes''. Gardez, Remscheid 2011, ISBN 978-3-89796-233-0.
			* Sabine Richter: ''Werwölfe und Zaubertänze. Vorchristliche Vorstellungen in Hexenprozessen der frühen Neuzeit''. Lang, Frankfurt a. M. u. a. 2004, ISBN 3-631-51386-0 (zugl. Phil. Diss., Univ. Gießen, 1998)
	* Dr. [[Reinhard Medicus]]		* Dr. [[Reinhard Medicus]]

	[[Kategorie:Geschichte]]		[[Kategorie:Geschichte]]
	[[Kategorie:Rechtsgeschichte]]		[[Kategorie:Rechtsgeschichte]]

Dr. Reinhard Medicus: /* Der Volksaberglaube im Mittelalter */

2023-07-14T13:43:36Z

Der Volksaberglaube im Mittelalter

← Nächstältere Version		Version vom 14. Juli 2023, 14:43 Uhr
Zeile 3:		Zeile 3:
	==Zum Aussehen des Werwolfes==		==Zum Aussehen des Werwolfes==
	Ein Mensch mit wolfsähnlicher Gestalt, Werwolf genannt, war Teil des Hexen- und Zauberglaubens, der gerade späten im [[17. Jahrhundert]] auch im [[Innergebirg]] zu tragischen Gerichtsprozessen führte. Die Gestalt eines Werwolfes war im Detail durchaus nicht einheitlich. Zeitgenössische Zeichnungen zeigen z. T. einen auf allen vieren laufenden Wolf mit Menschengesicht. Vielfach glaubte man anderseits, dass Menschen aus den untersten sozialen Schichten sich unversehens nachts in Wölfe verwandeln könnte und tagsüber unerkannt in Menschengestalt umhergingen. Vor allem aber glaubte man, dass Werwölfe besondere Schadzauber bewirken könnten oder aber über besondere Kräfte verfügten.		Ein Mensch mit wolfsähnlicher Gestalt, Werwolf genannt, war Teil des Hexen- und Zauberglaubens, der gerade späten im [[17. Jahrhundert]] auch im [[Innergebirg]] zu tragischen Gerichtsprozessen führte. Die Gestalt eines Werwolfes war im Detail durchaus nicht einheitlich. Zeitgenössische Zeichnungen zeigen z. T. einen auf allen vieren laufenden Wolf mit Menschengesicht. Vielfach glaubte man anderseits, dass Menschen aus den untersten sozialen Schichten sich unversehens nachts in Wölfe verwandeln könnte und tagsüber unerkannt in Menschengestalt umhergingen. Vor allem aber glaubte man, dass Werwölfe besondere Schadzauber bewirken könnten oder aber über besondere Kräfte verfügten.

			==Wolfsmenschen in Vorzeit und Antike ==
			Schon von altsteinzeitlichen Höhlenmalereien sind nicht nur Löwenmenschen bekannt, sondern auch Wolfsmänner, die von der Hochachtugn gegenüber der Stärke dieser Tiere zeugt. . Gemäß dem Gilgamesch-Epos (um 2000 v. Chr. verwandelt die Göttin Istar einen Schäfer in einen Wolf. die griechische Göttin der Zauberkunst und der Geisterwelt Hekate erscheint immer
			der Begleitung von drei Wölfe. Ovid schreibt in seinen "Metamorphosen" davon, dass der der arkadische König Lykaon wegen seiner Frevel an den Göttern und seiner Blutgier in einen Wolf verwandelt wird.

	==Der Volksaberglaube im Mittelalter==		==Der Volksaberglaube im Mittelalter==

Dr. Reinhard Medicus: /* Der Volksaberglaube in der frühen Neuzeit */

2023-07-13T18:16:56Z

Der Volksaberglaube in der frühen Neuzeit

← Nächstältere Version		Version vom 13. Juli 2023, 19:16 Uhr
Zeile 10:		Zeile 10:
	In der frühen Neuzeit hat der Hexenglaube auch dem an einzelnen Orten verbreiteten Werwolf-Glauben neu belebt. Im Hexenhammer "Malleus maleficarum" (1486) wird bereits die magische Verwandlung in eine Katze erwähnt. Der in einen Wolf wandelbare Mann scheint zuerst ab etwa 1550 in allerersten Hexenprozessen auf. In den Jahrzehnten nach 1600 verfallen dann allmählich größere Landstriche solchen haltlosen Phantastereien über angebliche Werwölfe. Ausgegangen waren diese Verdächtigungen vom Zauber gegen Wölfe, dem sogenannten Wolfssegen gegenüber bösen Wölfen, die ihrerseits zuvor einem bösen Wolfsbann unterlegen waren.		In der frühen Neuzeit hat der Hexenglaube auch dem an einzelnen Orten verbreiteten Werwolf-Glauben neu belebt. Im Hexenhammer "Malleus maleficarum" (1486) wird bereits die magische Verwandlung in eine Katze erwähnt. Der in einen Wolf wandelbare Mann scheint zuerst ab etwa 1550 in allerersten Hexenprozessen auf. In den Jahrzehnten nach 1600 verfallen dann allmählich größere Landstriche solchen haltlosen Phantastereien über angebliche Werwölfe. Ausgegangen waren diese Verdächtigungen vom Zauber gegen Wölfe, dem sogenannten Wolfssegen gegenüber bösen Wölfen, die ihrerseits zuvor einem bösen Wolfsbann unterlegen waren.

	Zuerst erhebt sich der Vorwurf des Schadenszaubers ~~an Tieren~~ gegenüber armen Hirten, die damals am Rand der Gesellschaft standen. Im Raum Westerwald wird zuerst 1582 eine Hirtin zusammen mit ihrer Tochter wegen des Schadenszauber an Haustieren hingerichtet. Eine weitere Person stirbt in diesem Prozess durch die Folter. 1587 taucht gegenüber einem armen alten Mann der Vorwurf auf selbst ein Werwolf zu sein, er wird wenig später enthauptet. Bald wird der Irrglaube immer stärker, dass nicht wenige Hirten selber Werwölfe seien. Nun werden auch vereinzelt Männer der Oberschicht bezichtigt, gefährliche zaubernde Werwölfe zu sein. Diese Vorwürfe führten aber selten zur Verurteilung, sie verunsicherten die Bevölkerung aber weiter. Die Hexenlehre und der Hexenhammer hatten in breiteren Bevölkerungskreisen den Glauben an den Schadzauber erfasst.		Zuerst erhebt sich der Vorwurf des Schadenszaubers gegenüber armen Hirten, die damals am Rand der Gesellschaft standen. Im Raum Westerwald wird zuerst 1582 eine Hirtin zusammen mit ihrer Tochter wegen des Schadenszauber an Haustieren und angeblicher "Segnungen" hingerichtet. Eine weitere Person stirbt in diesem Prozess durch die Folter. 1587 taucht gegenüber einem armen alten Mann der Vorwurf auf selbst ein Werwolf zu sein, er wird wenig später enthauptet. Bald wird der Irrglaube immer stärker, dass nicht wenige Hirten selber Werwölfe seien. Nun werden auch vereinzelt Männer der Oberschicht bezichtigt, gefährliche zaubernde Werwölfe zu sein. Diese Vorwürfe führten aber selten zur Verurteilung, sie verunsicherten die Bevölkerung aber weiter. Die Hexenlehre und der Hexenhammer hatten in breiteren Bevölkerungskreisen den Glauben an den Schadzauber erfasst.
	Ein Flugblatt aus der Stadt Jülich aus dem Jahr 1591 zeigt samt Bilddarstellung, dass sich dort angeblich 300 (!) Frauen mit Hilfe des Teufels in Werwölfe verwandelt hätten und darauf Menschen und Tiere getötet hätten. Zuvor ~~traf~~ der Vorwurf Werwölfe zu sein fast nur Männer. Diesbezügliche Prozesse fanden aber offensichtlich nicht statt, das sensationslüsterne Flugblatt entspringt nur einer kranken Phantasie.		Ein Flugblatt aus der Stadt Jülich aus dem Jahr 1591 zeigt samt Bilddarstellung, dass sich dort angeblich 300 (!) Frauen mit Hilfe des Teufels in Werwölfe verwandelt hätten und darauf Menschen und Tiere getötet hätten. Zuvor hatte der Vorwurf Werwölfe zu sein fast nur Männer getroffen. Diesbezügliche Prozesse im Raum Jülich fanden aber offensichtlich nicht statt, das sensationslüsterne Flugblatt entspringt offensichtlich nur einer kranken Phantasie.

	==Die Bestie des Gévaudan in Frankreich==		==Die Bestie des Gévaudan in Frankreich==

Dr. Reinhard Medicus: /* Der Volksaberglaube in der frühen Neuzeit */

2023-07-13T18:10:52Z

Der Volksaberglaube in der frühen Neuzeit

← Nächstältere Version		Version vom 13. Juli 2023, 19:10 Uhr
Zeile 11:		Zeile 11:

	Zuerst erhebt sich der Vorwurf des Schadenszaubers an Tieren gegenüber armen Hirten, die damals am Rand der Gesellschaft standen. Im Raum Westerwald wird zuerst 1582 eine Hirtin zusammen mit ihrer Tochter wegen des Schadenszauber an Haustieren hingerichtet. Eine weitere Person stirbt in diesem Prozess durch die Folter. 1587 taucht gegenüber einem armen alten Mann der Vorwurf auf selbst ein Werwolf zu sein, er wird wenig später enthauptet. Bald wird der Irrglaube immer stärker, dass nicht wenige Hirten selber Werwölfe seien. Nun werden auch vereinzelt Männer der Oberschicht bezichtigt, gefährliche zaubernde Werwölfe zu sein. Diese Vorwürfe führten aber selten zur Verurteilung, sie verunsicherten die Bevölkerung aber weiter. Die Hexenlehre und der Hexenhammer hatten in breiteren Bevölkerungskreisen den Glauben an den Schadzauber erfasst.		Zuerst erhebt sich der Vorwurf des Schadenszaubers an Tieren gegenüber armen Hirten, die damals am Rand der Gesellschaft standen. Im Raum Westerwald wird zuerst 1582 eine Hirtin zusammen mit ihrer Tochter wegen des Schadenszauber an Haustieren hingerichtet. Eine weitere Person stirbt in diesem Prozess durch die Folter. 1587 taucht gegenüber einem armen alten Mann der Vorwurf auf selbst ein Werwolf zu sein, er wird wenig später enthauptet. Bald wird der Irrglaube immer stärker, dass nicht wenige Hirten selber Werwölfe seien. Nun werden auch vereinzelt Männer der Oberschicht bezichtigt, gefährliche zaubernde Werwölfe zu sein. Diese Vorwürfe führten aber selten zur Verurteilung, sie verunsicherten die Bevölkerung aber weiter. Die Hexenlehre und der Hexenhammer hatten in breiteren Bevölkerungskreisen den Glauben an den Schadzauber erfasst.
			Ein Flugblatt aus der Stadt Jülich aus dem Jahr 1591 zeigt samt Bilddarstellung, dass sich dort angeblich 300 (!) Frauen mit Hilfe des Teufels in Werwölfe verwandelt hätten und darauf Menschen und Tiere getötet hätten. Zuvor traf der Vorwurf Werwölfe zu sein fast nur Männer. Diesbezügliche Prozesse fanden aber offensichtlich nicht statt, das sensationslüsterne Flugblatt entspringt nur einer kranken Phantasie.

	==Die Bestie des Gévaudan in Frankreich==		==Die Bestie des Gévaudan in Frankreich==

Dr. Reinhard Medicus: /* Der Volksaberglaube im Mittelalter */

2023-07-13T17:59:13Z

Der Volksaberglaube im Mittelalter

← Nächstältere Version		Version vom 13. Juli 2023, 18:59 Uhr
Zeile 5:		Zeile 5:

	==Der Volksaberglaube im Mittelalter==		==Der Volksaberglaube im Mittelalter==
	Der Volksaberglaube war schon [[Bonifatius]] vor dem Jahr [[800]] n. Chr. ~~bekannten Volksglauben.~~ Unter Einfluss von Dämonen oder des Teufels konnten sich demnach Menschen zeitweilig in eine Wolfsgestalt verwandeln. Die Kirche (etwa Burchard von Worms im "Decretorum libri"), lehnte im [[Mittelalter]] den Glauben an den Werwolf als purer haltloser Aberglaube "vulgaris stultitia" ab. Thomas von Aquin sah in den Werwölfen lediglich trugbildhafte Scheinwesen; eine tatsächliche Verwandlung hielt er für ebenfalls für unmöglich.		Der Volksaberglaube war schon [[Bonifatius]] vor dem Jahr [[800]] n. Chr. bekannt Unter Einfluss von Dämonen oder des Teufels konnten sich demnach Menschen zeitweilig in eine Wolfsgestalt verwandeln. Die Kirche (etwa Burchard von Worms im "Decretorum libri"), lehnte im [[Mittelalter]] den Glauben an den Werwolf als purer haltloser Aberglaube "vulgaris stultitia" ab. Thomas von Aquin sah in den Werwölfen lediglich trugbildhafte Scheinwesen; eine tatsächliche Verwandlung hielt er für ebenfalls für unmöglich.

	==Der Volksaberglaube in der frühen Neuzeit==		==Der Volksaberglaube in der frühen Neuzeit==

Dr. Reinhard Medicus: /* Der Werwolf im Lungau */

2023-07-13T17:53:37Z

Der Werwolf im Lungau

← Nächstältere Version		Version vom 13. Juli 2023, 18:53 Uhr
Zeile 16:		Zeile 16:

	==Der Werwolf im Lungau==		==Der Werwolf im Lungau==
	Eine böse Viehseuche vor [[1670]] führt dazu, dass ein [[Abdecker]] aus [[Mauterndorf]] (Tierkörperverwerter, damals ein nicht ehrenhafter Beruf am Rande des Bettlerwesens) ~~dafür~~ verantwortlich gemacht wurde~~, dieser~~ Abdecker solle sich sogar in einen Wolf verwandeln können. Trotz Verhör und Folter legte dieser aber in der Folge kein Geständnis ab und musste wieder freigelassen werden.		Eine böse Viehseuche vor [[1670]] führt dazu, dass ein [[Abdecker]] aus [[Mauterndorf]] (Tierkörperverwerter, damals ein nicht ehrenhafter Beruf am Rande des Bettlerwesens) für die Seuche verantwortlich gemacht wurde. Dieser Abdecker solle sich sogar in einen Wolf verwandeln können. Trotz Verhör und Folter legte dieser aber in der Folge kein Geständnis ab und musste daher wieder freigelassen werden.

	[[1717]] wurden nach Wolfschäden sechs Bettler erneut der Hexerei bezichtigt. Zwei von Ihnen starben (wohl ~~nach der~~ Folter) in Haft, zwei wurden lebenslänglich eingesperrt, zwei weitere kamen für viele Jahre auf die Galeeren. Einem weiteren Bettler, der vorübergehende fliehen konnte, wurde vor [[1720]] wegen das Deliktes der Wolfsverwandlung und des Hostienfrevels gefasst und zum Tod durch das Schwert verurteilt.		[[1717]] wurden nach Wolfschäden sechs Bettler erneut der Hexerei bezichtigt. Zwei von Ihnen starben (wohl durch die Folter) in Haft, zwei wurden lebenslänglich eingesperrt, zwei weitere kamen für viele Jahre auf die Galeeren. Einem weiteren Bettler, der vorübergehende fliehen konnte, wurde vor [[1720]] wegen das Deliktes der Wolfsverwandlung und des Hostienfrevels gefasst und zum Tod durch das Schwert verurteilt.

	== Quelle ==		== Quelle ==

Dr. Reinhard Medicus: /* Der Volksaberglaube in der frühen Neuzeit */

2023-07-13T17:51:32Z

Der Volksaberglaube in der frühen Neuzeit

← Nächstältere Version		Version vom 13. Juli 2023, 18:51 Uhr
Zeile 8:		Zeile 8:

	==Der Volksaberglaube in der frühen Neuzeit==		==Der Volksaberglaube in der frühen Neuzeit==
	In der frühen Neuzeit hat der Hexenglaube auch dem an einzelnen Orten verbreiteten Werwolf-Glauben neu belebt. Im Hexenhammer Malleus maleficarum (1486) wird die magische Verwandlung in eine Katze erwähnt. Der in einen Wolf wandelbare Mann scheint zuerst ab etwa 1550 in Hexenprozessen auf. In den Jahrzehnten nach 1600 verfallen dann allmählich ~~ganze Landteile den~~ haltlosen Phantastereien über Werwölfe. ~~Ausgehend~~ vom Zauber gegen Wölfe, dem Wolfssegen, gegenüber bösen Wölfen, die ihrerseits zuvor einem bösen Wolfsbann unterlegen waren.		In der frühen Neuzeit hat der Hexenglaube auch dem an einzelnen Orten verbreiteten Werwolf-Glauben neu belebt. Im Hexenhammer "Malleus maleficarum" (1486) wird bereits die magische Verwandlung in eine Katze erwähnt. Der in einen Wolf wandelbare Mann scheint zuerst ab etwa 1550 in allerersten Hexenprozessen auf. In den Jahrzehnten nach 1600 verfallen dann allmählich größere Landstriche solchen haltlosen Phantastereien über angebliche Werwölfe. Ausgegangen waren diese Verdächtigungen vom Zauber gegen Wölfe, dem sogenannten Wolfssegen gegenüber bösen Wölfen, die ihrerseits zuvor einem bösen Wolfsbann unterlegen waren.
	Zuerst erhebt sich der Vorwurf des Schadenszaubers an Tieren gegenüber armen Hirten, die am Rand der Gesellschaft standen. Im Raum Westerwald wird zuerst ~~die~~ Hirtin ~~Katharina~~ zusammen mit ihrer Tochter ~~und einer weiteren Person, die schon durch die Folter stirbt, 1582~~ wegen des Schadenszauber an Haustieren hingerichtet. 1587 taucht ~~dann~~ gegenüber einem armen alten Mann der Vorwurf auf selbst ein Werwolf zu sein, er wird wenig später enthauptet. Bald wird der Irrglaube immer stärker, dass nicht wenige Hirten selber Werwölfe seien.
			Zuerst erhebt sich der Vorwurf des Schadenszaubers an Tieren gegenüber armen Hirten, die damals am Rand der Gesellschaft standen. Im Raum Westerwald wird zuerst 1582 eine Hirtin zusammen mit ihrer Tochter wegen des Schadenszauber an Haustieren hingerichtet. Eine weitere Person stirbt in diesem Prozess durch die Folter. 1587 taucht gegenüber einem armen alten Mann der Vorwurf auf selbst ein Werwolf zu sein, er wird wenig später enthauptet. Bald wird der Irrglaube immer stärker, dass nicht wenige Hirten selber Werwölfe seien. Nun werden auch vereinzelt Männer der Oberschicht bezichtigt, gefährliche zaubernde Werwölfe zu sein. Diese Vorwürfe führten aber selten zur Verurteilung, sie verunsicherten die Bevölkerung aber weiter. Die Hexenlehre und der Hexenhammer hatten in breiteren Bevölkerungskreisen den Glauben an den Schadzauber erfasst.

	==Die Bestie des Gévaudan in Frankreich==		==Die Bestie des Gévaudan in Frankreich==