Viehumtragen - Versionsgeschichte

Peter Krackowizer: Textersetzung - „Salzburgwiki“ durch „SALZBURGWIKI“

2024-08-28T20:23:33Z

Textersetzung - „Salzburgwiki“ durch „SALZBURGWIKI“

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	== Quellen ==		== Quellen ==
	* ~~Salzburgwiki~~, Stichwort Pfarrkirche zum hl. Georg in St. Georgen im Pinzgau		* SALZBURGWIKI, Stichwort Pfarrkirche zum hl. Georg in St. Georgen im Pinzgau
	* [[Richard Treuer]], Bergheimat Pinzgau, S. 120, Verlag der Salzburger Druckerei [[1977]]		* [[Richard Treuer]], Bergheimat Pinzgau, S. 120, Verlag der Salzburger Druckerei [[1977]]
	* [https://www.unesco.at/kultur/immaterielles-kulturerbe/oesterreichisches-verzeichnis/detail/article/viehumtragen-am-fest-des-hl-georg www.unesco.at], abgefragt am 7. Oktober 2020		* [https://www.unesco.at/kultur/immaterielles-kulturerbe/oesterreichisches-verzeichnis/detail/article/viehumtragen-am-fest-des-hl-georg www.unesco.at], abgefragt am 7. Oktober 2020

Peter Krackowizer: Textersetzung - „““ durch „"“

2023-03-02T21:19:43Z

Textersetzung - „““ durch „"“

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	[[Datei:Opfertiere.jpg\|thumb\|Schmiedeeiserne Opfertiere]]		[[Datei:Opfertiere.jpg\|thumb\|Schmiedeeiserne Opfertiere]]
	[[Bild:Kirche zum hl. Georg St. Georgen.jpg\|thumb\|Kirche zum hl. Georg in St. Georgen im Pinzgau]]		[[Bild:Kirche zum hl. Georg St. Georgen.jpg\|thumb\|Kirche zum hl. Georg in St. Georgen im Pinzgau]]
	Beim '''Viehumtragen''' handelt es sich um einen "~~Votivbrauch“~~, der heute noch am [[Georgitag]] ausgeübt wird und im Oktober [[2020]] in die Liste des [[Immaterielles UNESCO-Kulturerbe\|Immateriellen UNESCO-Kulturerbe]]s aufgenommen wurde.		Beim '''Viehumtragen''' handelt es sich um einen "Votivbrauch", der heute noch am [[Georgitag]] ausgeübt wird und im Oktober [[2020]] in die Liste des [[Immaterielles UNESCO-Kulturerbe\|Immateriellen UNESCO-Kulturerbe]]s aufgenommen wurde.

	==Viehumtragen am Georgitag==		==Viehumtragen am Georgitag==
	In der [[Pfarrkirche zum hl. Georg in St. Georgen im Pinzgau]] ist es seit Jahrhunderten Brauch, dass die "~~Viehleut“~~ vor der Almfahrt am Georgitag um "~~Reim“~~ (Glück) bitten. Heute werden zu diesem Viehumtragen Holzfiguren verwendet. Dieser Brauch geht aber auf die Opferung lebender Tiere zurück.		In der [[Pfarrkirche zum hl. Georg in St. Georgen im Pinzgau]] ist es seit Jahrhunderten Brauch, dass die "Viehleut" vor der Almfahrt am Georgitag um "Reim" (Glück) bitten. Heute werden zu diesem Viehumtragen Holzfiguren verwendet. Dieser Brauch geht aber auf die Opferung lebender Tiere zurück.

	Schon im Jahr [[1416]] hieß es, dass der Pfarrer von [[Pfarre Zell am See-St. Hippolyt\|Zell am See]], zu dessen Pfarre [[St. Georgen im Pinzgau]] gehörte und damals daher auch keinen eigenen Seelsorger hatte, die geopferten "Chelber und ~~Lember“~~ bekommen müsse. Man hat also damals noch lebende Tiere geopfert.		Schon im Jahr [[1416]] hieß es, dass der Pfarrer von [[Pfarre Zell am See-St. Hippolyt\|Zell am See]], zu dessen Pfarre [[St. Georgen im Pinzgau]] gehörte und damals daher auch keinen eigenen Seelsorger hatte, die geopferten "Chelber und Lember" bekommen müsse. Man hat also damals noch lebende Tiere geopfert.

	Später wurden symbolische Tierdarstellungen aus geschmiedetem Eisen zum Altar gebracht und heute sind es hölzerne Tierfiguren, die in zwei Körben befindlich sind und die von den Kirchgängern und Kirchgängerinnen daraus entnommen, um den Altar getragen und zusammen mit einem Geldopfer auf den Altar gelegt werden. Diese hölzernen Tiernachbildungen haben die Schüler der Schulen in [[Volksschule St. Georgen im Pinzgau\|St. Georgen im Pinzgau]], in [[Volksschule Bruck\|Bruck an der Großglocknerstraße]], in [[Volksschule Kaprun\|Kaprun]] und in [[Volksschule Bramberg\|Bramberg]] geschnitzt. Die von ihnen sorgfältig ausgewählten Tiere werden von den Bäuerinnen in der Hand oder in der Seidenschürze ihrer [[Pinzgauer Tracht]], von den Bauern in der Hand oder auch in ihrem Hut um den Altar getragen, bevor sie sie zusammen mit einem Geldopfer wieder zurück stellen.		Später wurden symbolische Tierdarstellungen aus geschmiedetem Eisen zum Altar gebracht und heute sind es hölzerne Tierfiguren, die in zwei Körben befindlich sind und die von den Kirchgängern und Kirchgängerinnen daraus entnommen, um den Altar getragen und zusammen mit einem Geldopfer auf den Altar gelegt werden. Diese hölzernen Tiernachbildungen haben die Schüler der Schulen in [[Volksschule St. Georgen im Pinzgau\|St. Georgen im Pinzgau]], in [[Volksschule Bruck\|Bruck an der Großglocknerstraße]], in [[Volksschule Kaprun\|Kaprun]] und in [[Volksschule Bramberg\|Bramberg]] geschnitzt. Die von ihnen sorgfältig ausgewählten Tiere werden von den Bäuerinnen in der Hand oder in der Seidenschürze ihrer [[Pinzgauer Tracht]], von den Bauern in der Hand oder auch in ihrem Hut um den Altar getragen, bevor sie sie zusammen mit einem Geldopfer wieder zurück stellen.

Peter Krackowizer: Textersetzung - „„“ durch „"“

2023-02-25T08:24:23Z

Textersetzung - „„“ durch „"“

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	[[Datei:Opfertiere.jpg\|thumb\|Schmiedeeiserne Opfertiere]]		[[Datei:Opfertiere.jpg\|thumb\|Schmiedeeiserne Opfertiere]]
	[[Bild:Kirche zum hl. Georg St. Georgen.jpg\|thumb\|Kirche zum hl. Georg in St. Georgen im Pinzgau]]		[[Bild:Kirche zum hl. Georg St. Georgen.jpg\|thumb\|Kirche zum hl. Georg in St. Georgen im Pinzgau]]
	Beim '''Viehumtragen''' handelt es sich um einen ~~„Votivbrauch“~~, der heute noch am [[Georgitag]] ausgeübt wird und im Oktober [[2020]] in die Liste des [[Immaterielles UNESCO-Kulturerbe\|Immateriellen UNESCO-Kulturerbe]]s aufgenommen wurde.		Beim '''Viehumtragen''' handelt es sich um einen "Votivbrauch“, der heute noch am [[Georgitag]] ausgeübt wird und im Oktober [[2020]] in die Liste des [[Immaterielles UNESCO-Kulturerbe\|Immateriellen UNESCO-Kulturerbe]]s aufgenommen wurde.

	==Viehumtragen am Georgitag==		==Viehumtragen am Georgitag==
	In der [[Pfarrkirche zum hl. Georg in St. Georgen im Pinzgau]] ist es seit Jahrhunderten Brauch, dass die ~~„Viehleut“~~ vor der Almfahrt am Georgitag um ~~„Reim“~~ (Glück) bitten. Heute werden zu diesem Viehumtragen Holzfiguren verwendet. Dieser Brauch geht aber auf die Opferung lebender Tiere zurück.		In der [[Pfarrkirche zum hl. Georg in St. Georgen im Pinzgau]] ist es seit Jahrhunderten Brauch, dass die "Viehleut“ vor der Almfahrt am Georgitag um "Reim“ (Glück) bitten. Heute werden zu diesem Viehumtragen Holzfiguren verwendet. Dieser Brauch geht aber auf die Opferung lebender Tiere zurück.

	Schon im Jahr [[1416]] hieß es, dass der Pfarrer von [[Pfarre Zell am See-St. Hippolyt\|Zell am See]], zu dessen Pfarre [[St. Georgen im Pinzgau]] gehörte und damals daher auch keinen eigenen Seelsorger hatte, die geopferten ~~„Chelber~~ und Lember“ bekommen müsse. Man hat also damals noch lebende Tiere geopfert.		Schon im Jahr [[1416]] hieß es, dass der Pfarrer von [[Pfarre Zell am See-St. Hippolyt\|Zell am See]], zu dessen Pfarre [[St. Georgen im Pinzgau]] gehörte und damals daher auch keinen eigenen Seelsorger hatte, die geopferten "Chelber und Lember“ bekommen müsse. Man hat also damals noch lebende Tiere geopfert.

	Später wurden symbolische Tierdarstellungen aus geschmiedetem Eisen zum Altar gebracht und heute sind es hölzerne Tierfiguren, die in zwei Körben befindlich sind und die von den Kirchgängern und Kirchgängerinnen daraus entnommen, um den Altar getragen und zusammen mit einem Geldopfer auf den Altar gelegt werden. Diese hölzernen Tiernachbildungen haben die Schüler der Schulen in [[Volksschule St. Georgen im Pinzgau\|St. Georgen im Pinzgau]], in [[Volksschule Bruck\|Bruck an der Großglocknerstraße]], in [[Volksschule Kaprun\|Kaprun]] und in [[Volksschule Bramberg\|Bramberg]] geschnitzt. Die von ihnen sorgfältig ausgewählten Tiere werden von den Bäuerinnen in der Hand oder in der Seidenschürze ihrer [[Pinzgauer Tracht]], von den Bauern in der Hand oder auch in ihrem Hut um den Altar getragen, bevor sie sie zusammen mit einem Geldopfer wieder zurück stellen.		Später wurden symbolische Tierdarstellungen aus geschmiedetem Eisen zum Altar gebracht und heute sind es hölzerne Tierfiguren, die in zwei Körben befindlich sind und die von den Kirchgängern und Kirchgängerinnen daraus entnommen, um den Altar getragen und zusammen mit einem Geldopfer auf den Altar gelegt werden. Diese hölzernen Tiernachbildungen haben die Schüler der Schulen in [[Volksschule St. Georgen im Pinzgau\|St. Georgen im Pinzgau]], in [[Volksschule Bruck\|Bruck an der Großglocknerstraße]], in [[Volksschule Kaprun\|Kaprun]] und in [[Volksschule Bramberg\|Bramberg]] geschnitzt. Die von ihnen sorgfältig ausgewählten Tiere werden von den Bäuerinnen in der Hand oder in der Seidenschürze ihrer [[Pinzgauer Tracht]], von den Bauern in der Hand oder auch in ihrem Hut um den Altar getragen, bevor sie sie zusammen mit einem Geldopfer wieder zurück stellen.

T schaible am 15. Januar 2021 um 16:27 Uhr

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	In der [[Pfarrkirche zum hl. Georg in St. Georgen im Pinzgau]] ist es seit Jahrhunderten Brauch, dass die „Viehleut“ vor der Almfahrt am Georgitag um „Reim“ (Glück) bitten. Heute werden zu diesem Viehumtragen Holzfiguren verwendet. Dieser Brauch geht aber auf die Opferung lebender Tiere zurück.		In der [[Pfarrkirche zum hl. Georg in St. Georgen im Pinzgau]] ist es seit Jahrhunderten Brauch, dass die „Viehleut“ vor der Almfahrt am Georgitag um „Reim“ (Glück) bitten. Heute werden zu diesem Viehumtragen Holzfiguren verwendet. Dieser Brauch geht aber auf die Opferung lebender Tiere zurück.

	Schon im Jahr [[1416]] hieß es, dass der Pfarrer von [[Zell am See]], zu dessen Pfarre [[St. Georgen im Pinzgau]] gehörte und damals daher auch keinen eigenen Seelsorger hatte, die geopferten „Chelber und Lember“ bekommen müsse. Man hat also damals noch lebende Tiere geopfert.		Schon im Jahr [[1416]] hieß es, dass der Pfarrer von [[Pfarre Zell am See-St. Hippolyt\|Zell am See]], zu dessen Pfarre [[St. Georgen im Pinzgau]] gehörte und damals daher auch keinen eigenen Seelsorger hatte, die geopferten „Chelber und Lember“ bekommen müsse. Man hat also damals noch lebende Tiere geopfert.

	Später wurden symbolische Tierdarstellungen aus geschmiedetem Eisen zum Altar gebracht und heute sind es hölzerne Tierfiguren, die in zwei Körben befindlich sind und die von den Kirchgängern und Kirchgängerinnen daraus entnommen, um den Altar getragen und zusammen mit einem Geldopfer auf den Altar gelegt werden. Diese hölzernen Tiernachbildungen haben die Schüler der Schulen in [[St. Georgen im Pinzgau ~~(Gemeinde)~~\|St. Georgen im Pinzgau]], in [[Bruck an der Großglocknerstraße]], in [[Kaprun]] und in [[Bramberg]] geschnitzt. Die von ihnen sorgfältig ausgewählten Tiere werden von den Bäuerinnen in der Hand oder in der Seidenschürze ihrer [[Pinzgauer Tracht]], von den Bauern in der Hand oder auch in ihrem Hut um den Altar getragen, bevor sie sie zusammen mit einem Geldopfer wieder zurück stellen.		Später wurden symbolische Tierdarstellungen aus geschmiedetem Eisen zum Altar gebracht und heute sind es hölzerne Tierfiguren, die in zwei Körben befindlich sind und die von den Kirchgängern und Kirchgängerinnen daraus entnommen, um den Altar getragen und zusammen mit einem Geldopfer auf den Altar gelegt werden. Diese hölzernen Tiernachbildungen haben die Schüler der Schulen in [[Volksschule St. Georgen im Pinzgau\|St. Georgen im Pinzgau]], in [[Volksschule Bruck\|Bruck an der Großglocknerstraße]], in [[Volksschule Kaprun\|Kaprun]] und in [[Volksschule Bramberg\|Bramberg]] geschnitzt. Die von ihnen sorgfältig ausgewählten Tiere werden von den Bäuerinnen in der Hand oder in der Seidenschürze ihrer [[Pinzgauer Tracht]], von den Bauern in der Hand oder auch in ihrem Hut um den Altar getragen, bevor sie sie zusammen mit einem Geldopfer wieder zurück stellen.

	== Quellen ==		== Quellen ==

T schaible am 15. Januar 2021 um 08:07 Uhr

2021-01-15T08:07:01Z

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	Schon im Jahr [[1416]] hieß es, dass der Pfarrer von [[Zell am See]], zu dessen Pfarre [[St. Georgen im Pinzgau]] gehörte und damals daher auch keinen eigenen Seelsorger hatte, die geopferten „Chelber und Lember“ bekommen müsse. Man hat also damals noch lebende Tiere geopfert.		Schon im Jahr [[1416]] hieß es, dass der Pfarrer von [[Zell am See]], zu dessen Pfarre [[St. Georgen im Pinzgau]] gehörte und damals daher auch keinen eigenen Seelsorger hatte, die geopferten „Chelber und Lember“ bekommen müsse. Man hat also damals noch lebende Tiere geopfert.

	Später wurden symbolische Tierdarstellungen aus geschmiedetem Eisen zum Altar gebracht und heute sind es hölzerne Tierfiguren, die in zwei Körben befindlich sind und die von den Kirchgängern und Kirchgängerinnen daraus entnommen, um den Altar getragen und zusammen mit einem Geldopfer auf den Altar gelegt werden. Diese hölzernen Tiernachbildungen haben die Schüler der Schulen in [[St. Georgen im Pinzgau]], in [[Bruck an der Großglocknerstraße]], in [[Kaprun]] und in [[Bramberg]] geschnitzt. Die von ihnen sorgfältig ausgewählten Tiere werden von den Bäuerinnen in der Hand oder in der Seidenschürze ihrer [[Pinzgauer Tracht]], von den Bauern in der Hand oder auch in ihrem Hut um den Altar getragen, bevor sie sie zusammen mit einem Geldopfer wieder zurück stellen.		Später wurden symbolische Tierdarstellungen aus geschmiedetem Eisen zum Altar gebracht und heute sind es hölzerne Tierfiguren, die in zwei Körben befindlich sind und die von den Kirchgängern und Kirchgängerinnen daraus entnommen, um den Altar getragen und zusammen mit einem Geldopfer auf den Altar gelegt werden. Diese hölzernen Tiernachbildungen haben die Schüler der Schulen in [[St. Georgen im Pinzgau (Gemeinde)\|St. Georgen im Pinzgau]], in [[Bruck an der Großglocknerstraße]], in [[Kaprun]] und in [[Bramberg]] geschnitzt. Die von ihnen sorgfältig ausgewählten Tiere werden von den Bäuerinnen in der Hand oder in der Seidenschürze ihrer [[Pinzgauer Tracht]], von den Bauern in der Hand oder auch in ihrem Hut um den Altar getragen, bevor sie sie zusammen mit einem Geldopfer wieder zurück stellen.

	==Quellen==		== Quellen ==
	* Salzburgwiki, Stichwort Pfarrkirche zum hl. Georg in St. Georgen im Pinzgau		* Salzburgwiki, Stichwort Pfarrkirche zum hl. Georg in St. Georgen im Pinzgau
	* [[Richard Treuer]], Bergheimat Pinzgau, S. 120, Verlag der Salzburger Druckerei [[1977]]		* [[Richard Treuer]], Bergheimat Pinzgau, S. 120, Verlag der Salzburger Druckerei [[1977]]

Peter Krackowizer am 7. Oktober 2020 um 14:50 Uhr

2020-10-07T14:50:51Z

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	[[Datei:Opfertiere.jpg\|thumb\|Schmiedeeiserne Opfertiere]]		[[Datei:Opfertiere.jpg\|thumb\|Schmiedeeiserne Opfertiere]]
	[[Bild:Kirche zum hl. Georg St. Georgen.jpg\|thumb\|Kirche zum hl. Georg in St. Georgen im Pinzgau]]		[[Bild:Kirche zum hl. Georg St. Georgen.jpg\|thumb\|Kirche zum hl. Georg in St. Georgen im Pinzgau]]
	Beim '''Viehumtragen''' handelt es sich um einen „Votivbrauch“, der heute noch am [[Georgitag]] ausgeübt wird und im Oktober [[2020]] in die Liste des [[Immaterielles UNESCO-Kulturerbe\|Immateriellen UNESCO-Kulturerbe]]s aufgenommen wurde		Beim '''Viehumtragen''' handelt es sich um einen „Votivbrauch“, der heute noch am [[Georgitag]] ausgeübt wird und im Oktober [[2020]] in die Liste des [[Immaterielles UNESCO-Kulturerbe\|Immateriellen UNESCO-Kulturerbe]]s aufgenommen wurde.

	==Viehumtragen am Georgitag==		==Viehumtragen am Georgitag==

Peter Krackowizer: aktualisiert

2020-10-07T14:50:27Z

aktualisiert

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	[[Datei:Opfertiere.jpg\|thumb\|Schmiedeeiserne Opfertiere]]		[[Datei:Opfertiere.jpg\|thumb\|Schmiedeeiserne Opfertiere]]
	[[Bild:Kirche zum hl. Georg St. Georgen.jpg\|thumb\|Kirche zum hl. Georg in St. Georgen im Pinzgau]]		[[Bild:Kirche zum hl. Georg St. Georgen.jpg\|thumb\|Kirche zum hl. Georg in St. Georgen im Pinzgau]]
	~~Das~~ '''Viehumtragen''' ~~ist ein uralter Brauch~~, der heute noch am [[Georgitag]] ausgeübt wird.		Beim '''Viehumtragen''' handelt es sich um einen „Votivbrauch“, der heute noch am [[Georgitag]] ausgeübt wird und im Oktober [[2020]] in die Liste des [[Immaterielles UNESCO-Kulturerbe\|Immateriellen UNESCO-Kulturerbe]]s aufgenommen wurde

	==Viehumtragen am Georgitag==		==Viehumtragen am Georgitag==
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	* Salzburgwiki, Stichwort Pfarrkirche zum hl. Georg in St. Georgen im Pinzgau		* Salzburgwiki, Stichwort Pfarrkirche zum hl. Georg in St. Georgen im Pinzgau
	* [[Richard Treuer]], Bergheimat Pinzgau, S. 120, Verlag der Salzburger Druckerei [[1977]]		* [[Richard Treuer]], Bergheimat Pinzgau, S. 120, Verlag der Salzburger Druckerei [[1977]]
			* [https://www.unesco.at/kultur/immaterielles-kulturerbe/oesterreichisches-verzeichnis/detail/article/viehumtragen-am-fest-des-hl-georg www.unesco.at], abgefragt am 7. Oktober 2020

			[[Kategorie:Pinzgau]]
			[[Kategorie:Bruck an der Großglocknerstraße]]
			[[Kategorie:Kultur und Bildung]]
			[[Kategorie:Kulturgeschichte]]
			[[Kategorie:Immaterielles UNESCO Kulturerbe]]
			[[Kategorie:Volkskultur]]
	[[Kategorie:Brauch]]		[[Kategorie:Brauch]]
	~~[[Kategorie:Kultur]]~~
	~~[[Kategorie:Bruck an der Großglocknerstraße]]~~
	~~[[Kategorie:Pinzgau]]~~

Peter Krackowizer: Textersetzung - „Kategorie:Brauchtum“ durch „Kategorie:Brauch“

2016-12-12T09:44:09Z

Textersetzung - „Kategorie:Brauchtum“ durch „Kategorie:Brauch“

← Nächstältere Version		Version vom 12. Dezember 2016, 10:44 Uhr
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	[[Kategorie:~~Brauchtum~~]]		[[Kategorie:Brauch]]
	[[Kategorie:Kultur]]		[[Kategorie:Kultur]]
	[[Kategorie:Bruck an der Großglocknerstraße]]		[[Kategorie:Bruck an der Großglocknerstraße]]
	[[Kategorie:Pinzgau]]		[[Kategorie:Pinzgau]]

Peter Krackowizer: Kategorie korrigiert

2013-01-08T13:42:32Z

Kategorie korrigiert

← Nächstältere Version		Version vom 8. Januar 2013, 14:42 Uhr
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	* Salzburgwiki, Stichwort Pfarrkirche zum hl. Georg in St. Georgen im Pinzgau		* Salzburgwiki, Stichwort Pfarrkirche zum hl. Georg in St. Georgen im Pinzgau
	* [[Richard Treuer]], Bergheimat Pinzgau, S. 120, Verlag der Salzburger Druckerei [[1977]]		* [[Richard Treuer]], Bergheimat Pinzgau, S. 120, Verlag der Salzburger Druckerei [[1977]]


	[[Kategorie:Brauchtum]]		[[Kategorie:Brauchtum]]
	[[Kategorie:Kultur]]		[[Kategorie:Kultur]]
	[[Kategorie:Bruck]]		[[Kategorie:Bruck an der Großglocknerstraße]]
	[[Kategorie:Pinzgau]]		[[Kategorie:Pinzgau]]

Peter Krackowizer am 6. Dezember 2010 um 16:30 Uhr

2010-12-06T16:30:13Z

← Nächstältere Version		Version vom 6. Dezember 2010, 17:30 Uhr
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	[[Datei:Opfertiere.jpg\|thumb\|Schmiedeeiserne Opfertiere]]		[[Datei:Opfertiere.jpg\|thumb\|Schmiedeeiserne Opfertiere]]
	[[Bild:Kirche zum hl. Georg St. Georgen.jpg\|thumb\|Kirche zum hl. Georg in St. Georgen im Pinzgau]]		[[Bild:Kirche zum hl. Georg St. Georgen.jpg\|thumb\|Kirche zum hl. Georg in St. Georgen im Pinzgau]]
	Das '''Viehumtragen''' ist ein uralter Brauch, der heute noch am Georgitag ausgeübt wird.		Das '''Viehumtragen''' ist ein uralter Brauch, der heute noch am [[Georgitag]] ausgeübt wird.

	==Viehumtragen am Georgitag==		==Viehumtragen am Georgitag==
	In der [[Pfarrkirche zum hl. Georg in St. Georgen im Pinzgau]] ist es seit Jahrhunderten Brauch, dass die „Viehleut“ vor der Almfahrt am Georgitag um „Reim“ (Glück) bitten. Heute werden zu diesem Viehumtragen Holzfiguren verwendet. Dieser Brauch geht aber auf die Opferung lebender Tiere zurück.		In der [[Pfarrkirche zum hl. Georg in St. Georgen im Pinzgau]] ist es seit Jahrhunderten Brauch, dass die „Viehleut“ vor der Almfahrt am Georgitag um „Reim“ (Glück) bitten. Heute werden zu diesem Viehumtragen Holzfiguren verwendet. Dieser Brauch geht aber auf die Opferung lebender Tiere zurück.

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	[[Datei:Opfertiere.jpg\|thumb\|Schmiedeeiserne Opfertiere]]		[[Datei:Opfertiere.jpg\|thumb\|Schmiedeeiserne Opfertiere]]
	[[Bild:Kirche zum hl. Georg St. Georgen.jpg\|thumb\|Kirche zum hl. Georg in St. Georgen im Pinzgau]]		[[Bild:Kirche zum hl. Georg St. Georgen.jpg\|thumb\|Kirche zum hl. Georg in St. Georgen im Pinzgau]]
	Beim '''Viehumtragen''' handelt es sich um einen "~~Votivbrauch“~~, der heute noch am [[Georgitag]] ausgeübt wird und im Oktober [[2020]] in die Liste des [[Immaterielles UNESCO-Kulturerbe\|Immateriellen UNESCO-Kulturerbe]]s aufgenommen wurde.		Beim '''Viehumtragen''' handelt es sich um einen "Votivbrauch", der heute noch am [[Georgitag]] ausgeübt wird und im Oktober [[2020]] in die Liste des [[Immaterielles UNESCO-Kulturerbe\|Immateriellen UNESCO-Kulturerbe]]s aufgenommen wurde.

	==Viehumtragen am Georgitag==		==Viehumtragen am Georgitag==
	In der [[Pfarrkirche zum hl. Georg in St. Georgen im Pinzgau]] ist es seit Jahrhunderten Brauch, dass die "~~Viehleut“~~ vor der Almfahrt am Georgitag um "~~Reim“~~ (Glück) bitten. Heute werden zu diesem Viehumtragen Holzfiguren verwendet. Dieser Brauch geht aber auf die Opferung lebender Tiere zurück.		In der [[Pfarrkirche zum hl. Georg in St. Georgen im Pinzgau]] ist es seit Jahrhunderten Brauch, dass die "Viehleut" vor der Almfahrt am Georgitag um "Reim" (Glück) bitten. Heute werden zu diesem Viehumtragen Holzfiguren verwendet. Dieser Brauch geht aber auf die Opferung lebender Tiere zurück.

	Schon im Jahr [[1416]] hieß es, dass der Pfarrer von [[Pfarre Zell am See-St. Hippolyt\|Zell am See]], zu dessen Pfarre [[St. Georgen im Pinzgau]] gehörte und damals daher auch keinen eigenen Seelsorger hatte, die geopferten "Chelber und ~~Lember“~~ bekommen müsse. Man hat also damals noch lebende Tiere geopfert.		Schon im Jahr [[1416]] hieß es, dass der Pfarrer von [[Pfarre Zell am See-St. Hippolyt\|Zell am See]], zu dessen Pfarre [[St. Georgen im Pinzgau]] gehörte und damals daher auch keinen eigenen Seelsorger hatte, die geopferten "Chelber und Lember" bekommen müsse. Man hat also damals noch lebende Tiere geopfert.

	Später wurden symbolische Tierdarstellungen aus geschmiedetem Eisen zum Altar gebracht und heute sind es hölzerne Tierfiguren, die in zwei Körben befindlich sind und die von den Kirchgängern und Kirchgängerinnen daraus entnommen, um den Altar getragen und zusammen mit einem Geldopfer auf den Altar gelegt werden. Diese hölzernen Tiernachbildungen haben die Schüler der Schulen in [[Volksschule St. Georgen im Pinzgau\|St. Georgen im Pinzgau]], in [[Volksschule Bruck\|Bruck an der Großglocknerstraße]], in [[Volksschule Kaprun\|Kaprun]] und in [[Volksschule Bramberg\|Bramberg]] geschnitzt. Die von ihnen sorgfältig ausgewählten Tiere werden von den Bäuerinnen in der Hand oder in der Seidenschürze ihrer [[Pinzgauer Tracht]], von den Bauern in der Hand oder auch in ihrem Hut um den Altar getragen, bevor sie sie zusammen mit einem Geldopfer wieder zurück stellen.		Später wurden symbolische Tierdarstellungen aus geschmiedetem Eisen zum Altar gebracht und heute sind es hölzerne Tierfiguren, die in zwei Körben befindlich sind und die von den Kirchgängern und Kirchgängerinnen daraus entnommen, um den Altar getragen und zusammen mit einem Geldopfer auf den Altar gelegt werden. Diese hölzernen Tiernachbildungen haben die Schüler der Schulen in [[Volksschule St. Georgen im Pinzgau\|St. Georgen im Pinzgau]], in [[Volksschule Bruck\|Bruck an der Großglocknerstraße]], in [[Volksschule Kaprun\|Kaprun]] und in [[Volksschule Bramberg\|Bramberg]] geschnitzt. Die von ihnen sorgfältig ausgewählten Tiere werden von den Bäuerinnen in der Hand oder in der Seidenschürze ihrer [[Pinzgauer Tracht]], von den Bauern in der Hand oder auch in ihrem Hut um den Altar getragen, bevor sie sie zusammen mit einem Geldopfer wieder zurück stellen.

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	[[Datei:Opfertiere.jpg\|thumb\|Schmiedeeiserne Opfertiere]]		[[Datei:Opfertiere.jpg\|thumb\|Schmiedeeiserne Opfertiere]]
	[[Bild:Kirche zum hl. Georg St. Georgen.jpg\|thumb\|Kirche zum hl. Georg in St. Georgen im Pinzgau]]		[[Bild:Kirche zum hl. Georg St. Georgen.jpg\|thumb\|Kirche zum hl. Georg in St. Georgen im Pinzgau]]
	Beim '''Viehumtragen''' handelt es sich um einen ~~„Votivbrauch“~~, der heute noch am [[Georgitag]] ausgeübt wird und im Oktober [[2020]] in die Liste des [[Immaterielles UNESCO-Kulturerbe\|Immateriellen UNESCO-Kulturerbe]]s aufgenommen wurde.		Beim '''Viehumtragen''' handelt es sich um einen "Votivbrauch“, der heute noch am [[Georgitag]] ausgeübt wird und im Oktober [[2020]] in die Liste des [[Immaterielles UNESCO-Kulturerbe\|Immateriellen UNESCO-Kulturerbe]]s aufgenommen wurde.

	==Viehumtragen am Georgitag==		==Viehumtragen am Georgitag==
	In der [[Pfarrkirche zum hl. Georg in St. Georgen im Pinzgau]] ist es seit Jahrhunderten Brauch, dass die ~~„Viehleut“~~ vor der Almfahrt am Georgitag um ~~„Reim“~~ (Glück) bitten. Heute werden zu diesem Viehumtragen Holzfiguren verwendet. Dieser Brauch geht aber auf die Opferung lebender Tiere zurück.		In der [[Pfarrkirche zum hl. Georg in St. Georgen im Pinzgau]] ist es seit Jahrhunderten Brauch, dass die "Viehleut“ vor der Almfahrt am Georgitag um "Reim“ (Glück) bitten. Heute werden zu diesem Viehumtragen Holzfiguren verwendet. Dieser Brauch geht aber auf die Opferung lebender Tiere zurück.

	Schon im Jahr [[1416]] hieß es, dass der Pfarrer von [[Pfarre Zell am See-St. Hippolyt\|Zell am See]], zu dessen Pfarre [[St. Georgen im Pinzgau]] gehörte und damals daher auch keinen eigenen Seelsorger hatte, die geopferten ~~„Chelber~~ und Lember“ bekommen müsse. Man hat also damals noch lebende Tiere geopfert.		Schon im Jahr [[1416]] hieß es, dass der Pfarrer von [[Pfarre Zell am See-St. Hippolyt\|Zell am See]], zu dessen Pfarre [[St. Georgen im Pinzgau]] gehörte und damals daher auch keinen eigenen Seelsorger hatte, die geopferten "Chelber und Lember“ bekommen müsse. Man hat also damals noch lebende Tiere geopfert.

	Später wurden symbolische Tierdarstellungen aus geschmiedetem Eisen zum Altar gebracht und heute sind es hölzerne Tierfiguren, die in zwei Körben befindlich sind und die von den Kirchgängern und Kirchgängerinnen daraus entnommen, um den Altar getragen und zusammen mit einem Geldopfer auf den Altar gelegt werden. Diese hölzernen Tiernachbildungen haben die Schüler der Schulen in [[Volksschule St. Georgen im Pinzgau\|St. Georgen im Pinzgau]], in [[Volksschule Bruck\|Bruck an der Großglocknerstraße]], in [[Volksschule Kaprun\|Kaprun]] und in [[Volksschule Bramberg\|Bramberg]] geschnitzt. Die von ihnen sorgfältig ausgewählten Tiere werden von den Bäuerinnen in der Hand oder in der Seidenschürze ihrer [[Pinzgauer Tracht]], von den Bauern in der Hand oder auch in ihrem Hut um den Altar getragen, bevor sie sie zusammen mit einem Geldopfer wieder zurück stellen.		Später wurden symbolische Tierdarstellungen aus geschmiedetem Eisen zum Altar gebracht und heute sind es hölzerne Tierfiguren, die in zwei Körben befindlich sind und die von den Kirchgängern und Kirchgängerinnen daraus entnommen, um den Altar getragen und zusammen mit einem Geldopfer auf den Altar gelegt werden. Diese hölzernen Tiernachbildungen haben die Schüler der Schulen in [[Volksschule St. Georgen im Pinzgau\|St. Georgen im Pinzgau]], in [[Volksschule Bruck\|Bruck an der Großglocknerstraße]], in [[Volksschule Kaprun\|Kaprun]] und in [[Volksschule Bramberg\|Bramberg]] geschnitzt. Die von ihnen sorgfältig ausgewählten Tiere werden von den Bäuerinnen in der Hand oder in der Seidenschürze ihrer [[Pinzgauer Tracht]], von den Bauern in der Hand oder auch in ihrem Hut um den Altar getragen, bevor sie sie zusammen mit einem Geldopfer wieder zurück stellen.