Die Kelten - Versionsgeschichte

Peter Krackowizer: Textersetzung - „Salzburgwiki“ durch „SALZBURGWIKI“

2024-08-26T20:31:42Z

Textersetzung - „Salzburgwiki“ durch „SALZBURGWIKI“

← Nächstältere Version		Version vom 26. August 2024, 21:31 Uhr
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	==Rezension 2==		==Rezension 2==
	<!--;bitte verlinke Wort / Begriffe, für die es bereits im ~~Salzburgwiki~~ Artikel gibt oder noch geben sollte-->		<!--;bitte verlinke Wort / Begriffe, für die es bereits im SALZBURGWIKI Artikel gibt oder noch geben sollte-->
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Peter Krackowizer: Textersetzung - „““ durch „"“

2023-02-25T21:42:20Z

Textersetzung - „““ durch „"“

← Nächstältere Version		Version vom 25. Februar 2023, 22:42 Uhr
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	''Verwirrend, etwas sarkastisch, viel über Salzburg, viel Inhalt''		''Verwirrend, etwas sarkastisch, viel über Salzburg, viel Inhalt''

	Gegensätzlicher könnte wohl keine Rezension beginnen: ich habe das Buch beim ersten Mal nicht ganz verstanden. Beißende, wenig bis gar nicht erklärte Seitenhiebe auf andere Keltologen, manchmal vorausgesetztes Fachwissen beim Leser, dann wieder sehr gute Information. [[Adolf Hitler]] wird ins Spiel gebracht, ein Bild von "Asterix bei den ~~Briten“~~ zur bildhaften Unterstützung im Kapitel über Druiden, Fili und Barden. Die katholische Kirche als "Diebe keltischer ~~Feste“~~ kommt ganz schlecht weg.		Gegensätzlicher könnte wohl keine Rezension beginnen: ich habe das Buch beim ersten Mal nicht ganz verstanden. Beißende, wenig bis gar nicht erklärte Seitenhiebe auf andere Keltologen, manchmal vorausgesetztes Fachwissen beim Leser, dann wieder sehr gute Information. [[Adolf Hitler]] wird ins Spiel gebracht, ein Bild von "Asterix bei den Briten" zur bildhaften Unterstützung im Kapitel über Druiden, Fili und Barden. Die katholische Kirche als "Diebe keltischer Feste" kommt ganz schlecht weg.

	Dass er unter "[[Kelten]]“ mehr oder weniger – in diesem Buch – die Kelten im Raum Salzburg meint, mag bedingt zutreffen. Rund 60 Seiten allgemeine Information über die Kelten (Sprache, Lebensorientierung, historische Einordnung u. a.), rund 60 Seiten über männliche und weibliche Gottheiten, rund 40 Seiten über Rituale und Feste, heilige Orte, Kultplätze und Orte im christianisierten Gewand ergeben 160 Seiten allgemeines Wissen von insgesamt 235 Seiten. Auf den restlichen Seiten sind Sagen und ihrem keltischen Kern zu lesen, fünf von zwölf handeln in Salzburg. Aber natürlich nimmt er immer wieder Bezug auf den [[Dürrnberg (Hallein)\|Dürrnberg]], meint sogar, die [[La-Tène-Zeit]] sollte korrekterweise ''Dürrnberg-Zeit'' heißen, was er auch begründet.		Dass er unter "[[Kelten]]" mehr oder weniger – in diesem Buch – die Kelten im Raum Salzburg meint, mag bedingt zutreffen. Rund 60 Seiten allgemeine Information über die Kelten (Sprache, Lebensorientierung, historische Einordnung u. a.), rund 60 Seiten über männliche und weibliche Gottheiten, rund 40 Seiten über Rituale und Feste, heilige Orte, Kultplätze und Orte im christianisierten Gewand ergeben 160 Seiten allgemeines Wissen von insgesamt 235 Seiten. Auf den restlichen Seiten sind Sagen und ihrem keltischen Kern zu lesen, fünf von zwölf handeln in Salzburg. Aber natürlich nimmt er immer wieder Bezug auf den [[Dürrnberg (Hallein)\|Dürrnberg]], meint sogar, die [[La-Tène-Zeit]] sollte korrekterweise ''Dürrnberg-Zeit'' heißen, was er auch begründet.

	Vieles was Rohrecker schreibt, lässt er aber schlecht oder ganz unerklärt. Beispielsweise las ich in diesem Buch erstmals, dass der Salzburger [[Festungsberg]] schon vor fünftausend Jahren besiedelt war. Von wem, ob als Heiligtum, ob später von den Kelten, wie man das festgestellt hatte usw., davon schreibt er aber nichts. Apoll bezeichnet er als "~~Schlawiner“~~, was ich nicht zuordnen kann, wie er das meint. Vielleicht tue ich ja dem Autor unrecht, aber ich bin mit dem Buch als mäßig keltisch-Vorgebildeter inhaltlich sehr oft nicht zurechtgekommen. Mir ist oft vorgekommen, er hat Sätze inhaltlich nicht vollendet, Dinge angerissen, aber nicht so weit erklärt, dass der Leser sagen könnte: aha, ich verstehe.		Vieles was Rohrecker schreibt, lässt er aber schlecht oder ganz unerklärt. Beispielsweise las ich in diesem Buch erstmals, dass der Salzburger [[Festungsberg]] schon vor fünftausend Jahren besiedelt war. Von wem, ob als Heiligtum, ob später von den Kelten, wie man das festgestellt hatte usw., davon schreibt er aber nichts. Apoll bezeichnet er als "Schlawiner", was ich nicht zuordnen kann, wie er das meint. Vielleicht tue ich ja dem Autor unrecht, aber ich bin mit dem Buch als mäßig keltisch-Vorgebildeter inhaltlich sehr oft nicht zurechtgekommen. Mir ist oft vorgekommen, er hat Sätze inhaltlich nicht vollendet, Dinge angerissen, aber nicht so weit erklärt, dass der Leser sagen könnte: aha, ich verstehe.

	In der Legende vom [[Salzburger Stierwascher]] sieht Rohrecker einen keltischen Ursprung im Zusammenhang mit einer wichtigen Stierkultstätte im heutigen [[Kaiviertel]] in der Salzburger [[Altstadt]]. Beweise bleibt er schuldig. "~~Hall“~~ leitet er vom Keltischen "~~heilig“~~ ab und erklärt, dass die Kelten [[Salz]] dem Wort "~~heilig“~~ gleichsetzten. Daraus schließt er, dass die Bezeichnungen Salzburg und [[Salzach]] nicht auf "~~Salz“~~ zurückgehen, sondern auf [[Bad Reichenhall\|Reichenhall]] und [[Hallein]], also auf heilige Orte (und schließt später den Kreis mit dem Stierkult im Kaiviertel und den Stierwaschern).		In der Legende vom [[Salzburger Stierwascher]] sieht Rohrecker einen keltischen Ursprung im Zusammenhang mit einer wichtigen Stierkultstätte im heutigen [[Kaiviertel]] in der Salzburger [[Altstadt]]. Beweise bleibt er schuldig. "Hall" leitet er vom Keltischen "heilig" ab und erklärt, dass die Kelten [[Salz]] dem Wort "heilig" gleichsetzten. Daraus schließt er, dass die Bezeichnungen Salzburg und [[Salzach]] nicht auf "Salz" zurückgehen, sondern auf [[Bad Reichenhall\|Reichenhall]] und [[Hallein]], also auf heilige Orte (und schließt später den Kreis mit dem Stierkult im Kaiviertel und den Stierwaschern).

	Es ist schwer, dieses Buch richtig zuzuordnen. Vielleicht erhellt sich mein Blick nach dem zweiten Mal Lesen.		Es ist schwer, dieses Buch richtig zuzuordnen. Vielleicht erhellt sich mein Blick nach dem zweiten Mal Lesen.

Peter Krackowizer: Textersetzung - „„“ durch „"“

2023-02-20T17:34:13Z

Textersetzung - „„“ durch „"“

← Nächstältere Version		Version vom 20. Februar 2023, 18:34 Uhr
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	''Verwirrend, etwas sarkastisch, viel über Salzburg, viel Inhalt''		''Verwirrend, etwas sarkastisch, viel über Salzburg, viel Inhalt''

	Gegensätzlicher könnte wohl keine Rezension beginnen: ich habe das Buch beim ersten Mal nicht ganz verstanden. Beißende, wenig bis gar nicht erklärte Seitenhiebe auf andere Keltologen, manchmal vorausgesetztes Fachwissen beim Leser, dann wieder sehr gute Information. [[Adolf Hitler]] wird ins Spiel gebracht, ein Bild von ~~„Asterix~~ bei den Briten“ zur bildhaften Unterstützung im Kapitel über Druiden, Fili und Barden. Die katholische Kirche als ~~„Diebe~~ keltischer Feste“ kommt ganz schlecht weg.		Gegensätzlicher könnte wohl keine Rezension beginnen: ich habe das Buch beim ersten Mal nicht ganz verstanden. Beißende, wenig bis gar nicht erklärte Seitenhiebe auf andere Keltologen, manchmal vorausgesetztes Fachwissen beim Leser, dann wieder sehr gute Information. [[Adolf Hitler]] wird ins Spiel gebracht, ein Bild von "Asterix bei den Briten“ zur bildhaften Unterstützung im Kapitel über Druiden, Fili und Barden. Die katholische Kirche als "Diebe keltischer Feste“ kommt ganz schlecht weg.

	Dass er unter „[[Kelten]]“ mehr oder weniger – in diesem Buch – die Kelten im Raum Salzburg meint, mag bedingt zutreffen. Rund 60 Seiten allgemeine Information über die Kelten (Sprache, Lebensorientierung, historische Einordnung u. a.), rund 60 Seiten über männliche und weibliche Gottheiten, rund 40 Seiten über Rituale und Feste, heilige Orte, Kultplätze und Orte im christianisierten Gewand ergeben 160 Seiten allgemeines Wissen von insgesamt 235 Seiten. Auf den restlichen Seiten sind Sagen und ihrem keltischen Kern zu lesen, fünf von zwölf handeln in Salzburg. Aber natürlich nimmt er immer wieder Bezug auf den [[Dürrnberg (Hallein)\|Dürrnberg]], meint sogar, die [[La-Tène-Zeit]] sollte korrekterweise ''Dürrnberg-Zeit'' heißen, was er auch begründet.		Dass er unter "[[Kelten]]“ mehr oder weniger – in diesem Buch – die Kelten im Raum Salzburg meint, mag bedingt zutreffen. Rund 60 Seiten allgemeine Information über die Kelten (Sprache, Lebensorientierung, historische Einordnung u. a.), rund 60 Seiten über männliche und weibliche Gottheiten, rund 40 Seiten über Rituale und Feste, heilige Orte, Kultplätze und Orte im christianisierten Gewand ergeben 160 Seiten allgemeines Wissen von insgesamt 235 Seiten. Auf den restlichen Seiten sind Sagen und ihrem keltischen Kern zu lesen, fünf von zwölf handeln in Salzburg. Aber natürlich nimmt er immer wieder Bezug auf den [[Dürrnberg (Hallein)\|Dürrnberg]], meint sogar, die [[La-Tène-Zeit]] sollte korrekterweise ''Dürrnberg-Zeit'' heißen, was er auch begründet.

	Vieles was Rohrecker schreibt, lässt er aber schlecht oder ganz unerklärt. Beispielsweise las ich in diesem Buch erstmals, dass der Salzburger [[Festungsberg]] schon vor fünftausend Jahren besiedelt war. Von wem, ob als Heiligtum, ob später von den Kelten, wie man das festgestellt hatte usw., davon schreibt er aber nichts. Apoll bezeichnet er als ~~„Schlawiner“~~, was ich nicht zuordnen kann, wie er das meint. Vielleicht tue ich ja dem Autor unrecht, aber ich bin mit dem Buch als mäßig keltisch-Vorgebildeter inhaltlich sehr oft nicht zurechtgekommen. Mir ist oft vorgekommen, er hat Sätze inhaltlich nicht vollendet, Dinge angerissen, aber nicht so weit erklärt, dass der Leser sagen könnte: aha, ich verstehe.		Vieles was Rohrecker schreibt, lässt er aber schlecht oder ganz unerklärt. Beispielsweise las ich in diesem Buch erstmals, dass der Salzburger [[Festungsberg]] schon vor fünftausend Jahren besiedelt war. Von wem, ob als Heiligtum, ob später von den Kelten, wie man das festgestellt hatte usw., davon schreibt er aber nichts. Apoll bezeichnet er als "Schlawiner“, was ich nicht zuordnen kann, wie er das meint. Vielleicht tue ich ja dem Autor unrecht, aber ich bin mit dem Buch als mäßig keltisch-Vorgebildeter inhaltlich sehr oft nicht zurechtgekommen. Mir ist oft vorgekommen, er hat Sätze inhaltlich nicht vollendet, Dinge angerissen, aber nicht so weit erklärt, dass der Leser sagen könnte: aha, ich verstehe.

	In der Legende vom [[Salzburger Stierwascher]] sieht Rohrecker einen keltischen Ursprung im Zusammenhang mit einer wichtigen Stierkultstätte im heutigen [[Kaiviertel]] in der Salzburger [[Altstadt]]. Beweise bleibt er schuldig. ~~„Hall“~~ leitet er vom Keltischen ~~„heilig“~~ ab und erklärt, dass die Kelten [[Salz]] dem Wort ~~„heilig“~~ gleichsetzten. Daraus schließt er, dass die Bezeichnungen Salzburg und [[Salzach]] nicht auf ~~„Salz“~~ zurückgehen, sondern auf [[Bad Reichenhall\|Reichenhall]] und [[Hallein]], also auf heilige Orte (und schließt später den Kreis mit dem Stierkult im Kaiviertel und den Stierwaschern).		In der Legende vom [[Salzburger Stierwascher]] sieht Rohrecker einen keltischen Ursprung im Zusammenhang mit einer wichtigen Stierkultstätte im heutigen [[Kaiviertel]] in der Salzburger [[Altstadt]]. Beweise bleibt er schuldig. "Hall“ leitet er vom Keltischen "heilig“ ab und erklärt, dass die Kelten [[Salz]] dem Wort "heilig“ gleichsetzten. Daraus schließt er, dass die Bezeichnungen Salzburg und [[Salzach]] nicht auf "Salz“ zurückgehen, sondern auf [[Bad Reichenhall\|Reichenhall]] und [[Hallein]], also auf heilige Orte (und schließt später den Kreis mit dem Stierkult im Kaiviertel und den Stierwaschern).

	Es ist schwer, dieses Buch richtig zuzuordnen. Vielleicht erhellt sich mein Blick nach dem zweiten Mal Lesen.		Es ist schwer, dieses Buch richtig zuzuordnen. Vielleicht erhellt sich mein Blick nach dem zweiten Mal Lesen.

Peter Krackowizer: Textersetzung - „Salzburg“ durch „Salzburg“

2022-06-29T08:34:16Z

Textersetzung - „Salzburg“ durch „Salzburg“

← Nächstältere Version		Version vom 29. Juni 2022, 09:34 Uhr
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	Vieles was Rohrecker schreibt, lässt er aber schlecht oder ganz unerklärt. Beispielsweise las ich in diesem Buch erstmals, dass der Salzburger [[Festungsberg]] schon vor fünftausend Jahren besiedelt war. Von wem, ob als Heiligtum, ob später von den Kelten, wie man das festgestellt hatte usw., davon schreibt er aber nichts. Apoll bezeichnet er als „Schlawiner“, was ich nicht zuordnen kann, wie er das meint. Vielleicht tue ich ja dem Autor unrecht, aber ich bin mit dem Buch als mäßig keltisch-Vorgebildeter inhaltlich sehr oft nicht zurechtgekommen. Mir ist oft vorgekommen, er hat Sätze inhaltlich nicht vollendet, Dinge angerissen, aber nicht so weit erklärt, dass der Leser sagen könnte: aha, ich verstehe.		Vieles was Rohrecker schreibt, lässt er aber schlecht oder ganz unerklärt. Beispielsweise las ich in diesem Buch erstmals, dass der Salzburger [[Festungsberg]] schon vor fünftausend Jahren besiedelt war. Von wem, ob als Heiligtum, ob später von den Kelten, wie man das festgestellt hatte usw., davon schreibt er aber nichts. Apoll bezeichnet er als „Schlawiner“, was ich nicht zuordnen kann, wie er das meint. Vielleicht tue ich ja dem Autor unrecht, aber ich bin mit dem Buch als mäßig keltisch-Vorgebildeter inhaltlich sehr oft nicht zurechtgekommen. Mir ist oft vorgekommen, er hat Sätze inhaltlich nicht vollendet, Dinge angerissen, aber nicht so weit erklärt, dass der Leser sagen könnte: aha, ich verstehe.

	In der Legende vom [[Salzburger Stierwascher]] sieht Rohrecker einen keltischen Ursprung im Zusammenhang mit einer wichtigen Stierkultstätte im heutigen [[Kaiviertel]] in der Salzburger [[Altstadt]]. Beweise bleibt er schuldig. „Hall“ leitet er vom Keltischen „heilig“ ab und erklärt, dass die Kelten [[Salz]] dem Wort „heilig“ gleichsetzten. Daraus schließt er, dass die Bezeichnungen [[Salzburg]] und [[Salzach]] nicht auf „Salz“ zurückgehen, sondern auf [[Bad Reichenhall\|Reichenhall]] und [[Hallein]], also auf heilige Orte (und schließt später den Kreis mit dem Stierkult im Kaiviertel und den Stierwaschern).		In der Legende vom [[Salzburger Stierwascher]] sieht Rohrecker einen keltischen Ursprung im Zusammenhang mit einer wichtigen Stierkultstätte im heutigen [[Kaiviertel]] in der Salzburger [[Altstadt]]. Beweise bleibt er schuldig. „Hall“ leitet er vom Keltischen „heilig“ ab und erklärt, dass die Kelten [[Salz]] dem Wort „heilig“ gleichsetzten. Daraus schließt er, dass die Bezeichnungen Salzburg und [[Salzach]] nicht auf „Salz“ zurückgehen, sondern auf [[Bad Reichenhall\|Reichenhall]] und [[Hallein]], also auf heilige Orte (und schließt später den Kreis mit dem Stierkult im Kaiviertel und den Stierwaschern).

	Es ist schwer, dieses Buch richtig zuzuordnen. Vielleicht erhellt sich mein Blick nach dem zweiten Mal Lesen.		Es ist schwer, dieses Buch richtig zuzuordnen. Vielleicht erhellt sich mein Blick nach dem zweiten Mal Lesen.

Peter Krackowizer: Linkfix, typo, + Kat.

2022-05-18T09:17:13Z

Linkfix, typo, + Kat.

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	<!--;Autor(en) und oder Herausgeber bitte ändern, entsprechend der Notwendigkeit-->		<!--;Autor(en) und oder Herausgeber bitte ändern, entsprechend der Notwendigkeit-->
	:'''Autor:''' [[~~Georg Rohrecker\|Dr.~~ Georg Rohrecker]]		:'''Autor:''' Dr. [[Georg Rohrecker]]
	:'''Verlag:''' Pichler Verlag in der Verlagsgruppe Styria		:'''Verlag:''' Pichler Verlag in der Verlagsgruppe Styria
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	==Rezension 1==		==Rezension 1==
	''Verwirrend, etwas sarkastisch, viel über Salzburg, viel Inhalt''		''Verwirrend, etwas sarkastisch, viel über Salzburg, viel Inhalt''


	Gegensätzlicher könnte wohl keine Rezension beginnen: ich habe das Buch beim ersten Mal nicht ganz verstanden. Beißende, wenig bis gar nicht erklärte Seitenhiebe auf andere Keltologen, manchmal vorausgesetztes Fachwissen beim Leser, dann wieder sehr gute Information. [[Adolf Hitler]] wird ins Spiel gebracht, ein Bild von „Asterix bei den Briten“ zur bildhaften Unterstützung im Kapitel über Druiden, Fili und Barden. Die katholische Kirche als „Diebe keltischer Feste“ kommt ganz schlecht weg.		Gegensätzlicher könnte wohl keine Rezension beginnen: ich habe das Buch beim ersten Mal nicht ganz verstanden. Beißende, wenig bis gar nicht erklärte Seitenhiebe auf andere Keltologen, manchmal vorausgesetztes Fachwissen beim Leser, dann wieder sehr gute Information. [[Adolf Hitler]] wird ins Spiel gebracht, ein Bild von „Asterix bei den Briten“ zur bildhaften Unterstützung im Kapitel über Druiden, Fili und Barden. Die katholische Kirche als „Diebe keltischer Feste“ kommt ganz schlecht weg.

	Dass er unter „[[Kelten]]“ mehr oder weniger – in diesem Buch – die Kelten im Raum Salzburg meint, mag bedingt zutreffen. Rund 60 Seiten allgemeine Information über die Kelten (Sprache, Lebensorientierung, historische Einordnung u.a.), rund 60 Seiten über männliche und weibliche Gottheiten, rund 40 Seiten über Rituale und Feste, heilige Orte, Kultplätze und Orte im christianisierten Gewand ergeben 160 Seiten allgemeines Wissen von insgesamt 235 Seiten. Auf den restlichen Seiten sind Sagen und ihrem ~~Keltischen~~ Kern zu lesen, fünf von zwölf handeln in Salzburg. Aber natürlich nimmt er immer wieder Bezug auf den Dürrnberg, meint sogar, die La-Tène-Zeit sollte korrekterweise [[Dürrnberg]]-Zeit heißen, was er auch begründet.		Dass er unter „[[Kelten]]“ mehr oder weniger – in diesem Buch – die Kelten im Raum Salzburg meint, mag bedingt zutreffen. Rund 60 Seiten allgemeine Information über die Kelten (Sprache, Lebensorientierung, historische Einordnung u. a.), rund 60 Seiten über männliche und weibliche Gottheiten, rund 40 Seiten über Rituale und Feste, heilige Orte, Kultplätze und Orte im christianisierten Gewand ergeben 160 Seiten allgemeines Wissen von insgesamt 235 Seiten. Auf den restlichen Seiten sind Sagen und ihrem keltischen Kern zu lesen, fünf von zwölf handeln in Salzburg. Aber natürlich nimmt er immer wieder Bezug auf den [[Dürrnberg (Hallein)\|Dürrnberg]], meint sogar, die [[La-Tène-Zeit]] sollte korrekterweise ''Dürrnberg-Zeit'' heißen, was er auch begründet.

	Vieles, was Rohrecker schreibt, lässt er aber schlecht oder unerklärt. Beispielsweise las ich in diesem Buch erstmals, dass der Salzburger [[Festungsberg]] schon vor fünftausend Jahren besiedelt war. Von wem, ob als Heiligtum, ob später von den Kelten, wie man das festgestellt hatte usw., davon schreibt er aber nichts. Apoll bezeichnet er als „Schlawiner“, was ich nicht zuordnen kann, wie er das meint. Vielleicht tue ich ja dem Autor unrecht, aber ich bin mit dem Buch als mäßig keltisch-Vorgebildeter inhaltlich sehr oft nicht zurechtgekommen. Mir ist oft vorgekommen, er hat Sätze inhaltlich nicht vollendet, Dinge angerissen, aber nicht so weit erklärt, dass der Leser sagen könnte: aha, ich verstehe.		Vieles was Rohrecker schreibt, lässt er aber schlecht oder ganz unerklärt. Beispielsweise las ich in diesem Buch erstmals, dass der Salzburger [[Festungsberg]] schon vor fünftausend Jahren besiedelt war. Von wem, ob als Heiligtum, ob später von den Kelten, wie man das festgestellt hatte usw., davon schreibt er aber nichts. Apoll bezeichnet er als „Schlawiner“, was ich nicht zuordnen kann, wie er das meint. Vielleicht tue ich ja dem Autor unrecht, aber ich bin mit dem Buch als mäßig keltisch-Vorgebildeter inhaltlich sehr oft nicht zurechtgekommen. Mir ist oft vorgekommen, er hat Sätze inhaltlich nicht vollendet, Dinge angerissen, aber nicht so weit erklärt, dass der Leser sagen könnte: aha, ich verstehe.

	In der Legende vom [[Salzburger Stierwascher]] sieht Rohrecker einen keltischen Ursprung im Zusammenhang mit einer wichtigen Stierkultstätte im heutigen [[Kaiviertel]] in der Salzburger [[Altstadt]]. Beweise bleibt er schuldig. „Hall“ leitet er vom Keltischen „heilig“ ab und erklärt, dass die Kelten [[Salz]] dem Wort „heilig“ gleichsetzten. Daraus schließt er, dass die Bezeichnungen [[Salzburg]] und [[Salzach]] nicht auf „Salz“ zurückgehen, sondern auf [[Bad Reichenhall\|Reichenhall]] und [[Hallein]], also auf heilige Orte (und schließt später den Kreis mit dem Stierkult im Kaiviertel und den Stierwaschern).		In der Legende vom [[Salzburger Stierwascher]] sieht Rohrecker einen keltischen Ursprung im Zusammenhang mit einer wichtigen Stierkultstätte im heutigen [[Kaiviertel]] in der Salzburger [[Altstadt]]. Beweise bleibt er schuldig. „Hall“ leitet er vom Keltischen „heilig“ ab und erklärt, dass die Kelten [[Salz]] dem Wort „heilig“ gleichsetzten. Daraus schließt er, dass die Bezeichnungen [[Salzburg]] und [[Salzach]] nicht auf „Salz“ zurückgehen, sondern auf [[Bad Reichenhall\|Reichenhall]] und [[Hallein]], also auf heilige Orte (und schließt später den Kreis mit dem Stierkult im Kaiviertel und den Stierwaschern).
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	* Rezension von [[Benutzer:Peter Krackowizer]]		* Rezension von [[Benutzer:Peter Krackowizer]]

			[[Kategorie:Kultur und Bildung]]
			[[Kategorie:Kunst]]
			[[Kategorie:Literatur]]
	[[Kategorie:Buch]]		[[Kategorie:Buch]]
	[[Kategorie:Kritik]]		[[Kategorie:Kritik]]
	[[Kategorie:Buch (Rezension)]]		[[Kategorie:Buch (Rezension)]]
			[[Kategorie:Kelten]]

Peter Krackowizer: Textersetzung - „Benutzer:Mosaico|Peter Krackowizer“ durch „Benutzer:Peter Krackowizer“

2016-11-21T09:17:25Z

Textersetzung - „Benutzer:Mosaico|Peter Krackowizer“ durch „Benutzer:Peter Krackowizer“

← Nächstältere Version		Version vom 21. November 2016, 10:17 Uhr
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	==Quelle==		==Quelle==
	* Rezension von [[Benutzer:~~Mosaico\|~~Peter Krackowizer]]		* Rezension von [[Benutzer:Peter Krackowizer]]

	[[Kategorie:Buch]]		[[Kategorie:Buch]]
	[[Kategorie:Kritik]]		[[Kategorie:Kritik]]
	[[Kategorie:Buch (Rezension)]]		[[Kategorie:Buch (Rezension)]]

Peter Krackowizer: /* Rezension 1 */

2011-12-01T18:00:15Z

Rezension 1

← Nächstältere Version		Version vom 1. Dezember 2011, 19:00 Uhr
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	Vieles, was Rohrecker schreibt, lässt er aber schlecht oder unerklärt. Beispielsweise las ich in diesem Buch erstmals, dass der Salzburger [[Festungsberg]] schon vor fünftausend Jahren besiedelt war. Von wem, ob als Heiligtum, ob später von den Kelten, wie man das festgestellt hatte usw., davon schreibt er aber nichts. Apoll bezeichnet er als „Schlawiner“, was ich nicht zuordnen kann, wie er das meint. Vielleicht tue ich ja dem Autor unrecht, aber ich bin mit dem Buch als mäßig keltisch-Vorgebildeter inhaltlich sehr oft nicht zurechtgekommen. Mir ist oft vorgekommen, er hat Sätze inhaltlich nicht vollendet, Dinge angerissen, aber nicht so weit erklärt, dass der Leser sagen könnte: aha, ich verstehe.		Vieles, was Rohrecker schreibt, lässt er aber schlecht oder unerklärt. Beispielsweise las ich in diesem Buch erstmals, dass der Salzburger [[Festungsberg]] schon vor fünftausend Jahren besiedelt war. Von wem, ob als Heiligtum, ob später von den Kelten, wie man das festgestellt hatte usw., davon schreibt er aber nichts. Apoll bezeichnet er als „Schlawiner“, was ich nicht zuordnen kann, wie er das meint. Vielleicht tue ich ja dem Autor unrecht, aber ich bin mit dem Buch als mäßig keltisch-Vorgebildeter inhaltlich sehr oft nicht zurechtgekommen. Mir ist oft vorgekommen, er hat Sätze inhaltlich nicht vollendet, Dinge angerissen, aber nicht so weit erklärt, dass der Leser sagen könnte: aha, ich verstehe.

	In der Legende vom [[Salzburger Stierwascher]] sieht Rohrecker einen keltischen Ursprung im Zusammenhang mit einer wichtigen Stierkultstätte im heutigen [[Kaiviertel]] in der Salzburger [[Altstadt]]. Beweise bleibt er schuldig. „Hall“ leitet er vom Keltischen „heilig“ ab und erklärt, dass die Kelten [[Salz]] dem Wort „heilig“ gleichsetzten. Daraus schließt er, dass die Bezeichnungen [[Salzburg]] und [[Salzach]] nicht auf „Salz“ zurückgehen, sondern auf [[Reichenhall]] und [[Hallein]], also auf heilige Orte (und schließt später den Kreis mit dem Stierkult im Kaiviertel und den Stierwaschern).		In der Legende vom [[Salzburger Stierwascher]] sieht Rohrecker einen keltischen Ursprung im Zusammenhang mit einer wichtigen Stierkultstätte im heutigen [[Kaiviertel]] in der Salzburger [[Altstadt]]. Beweise bleibt er schuldig. „Hall“ leitet er vom Keltischen „heilig“ ab und erklärt, dass die Kelten [[Salz]] dem Wort „heilig“ gleichsetzten. Daraus schließt er, dass die Bezeichnungen [[Salzburg]] und [[Salzach]] nicht auf „Salz“ zurückgehen, sondern auf [[Bad Reichenhall\|Reichenhall]] und [[Hallein]], also auf heilige Orte (und schließt später den Kreis mit dem Stierkult im Kaiviertel und den Stierwaschern).

	Es ist schwer, dieses Buch richtig zuzuordnen. Vielleicht erhellt sich mein Blick nach dem zweiten Mal Lesen.		Es ist schwer, dieses Buch richtig zuzuordnen. Vielleicht erhellt sich mein Blick nach dem zweiten Mal Lesen.

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2011-12-01T17:58:24Z

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[[Bild:Die_Kelten.jpg‎|thumb|Titelbild Buch {{PAGENAME}}]]Buchtipp '''{{PAGENAME}}'''.

:'''Autor:''' [[Georg Rohrecker|Dr. Georg Rohrecker]]
:'''Verlag:''' Pichler Verlag in der Verlagsgruppe Styria
:'''Erscheinungsjahr:'''2011
:ISBN 978-3-85431-547-6

==Rezension 1==
''Verwirrend, etwas sarkastisch, viel über Salzburg, viel Inhalt''

Gegensätzlicher könnte wohl keine Rezension beginnen: ich habe das Buch beim ersten Mal nicht ganz verstanden. Beißende, wenig bis gar nicht erklärte Seitenhiebe auf andere Keltologen, manchmal vorausgesetztes Fachwissen beim Leser, dann wieder sehr gute Information. [[Adolf Hitler]] wird ins Spiel gebracht, ein Bild von „Asterix bei den Briten“ zur bildhaften Unterstützung im Kapitel über Druiden, Fili und Barden. Die katholische Kirche als „Diebe keltischer Feste“ kommt ganz schlecht weg.

Dass er unter „[[Kelten]]“ mehr oder weniger – in diesem Buch – die Kelten im Raum Salzburg meint, mag bedingt zutreffen. Rund 60 Seiten allgemeine Information über die Kelten (Sprache, Lebensorientierung, historische Einordnung u.a.), rund 60 Seiten über männliche und weibliche Gottheiten, rund 40 Seiten über Rituale und Feste, heilige Orte, Kultplätze und Orte im christianisierten Gewand ergeben 160 Seiten allgemeines Wissen von insgesamt 235 Seiten. Auf den restlichen Seiten sind Sagen und ihrem Keltischen Kern zu lesen, fünf von zwölf handeln in Salzburg. Aber natürlich nimmt er immer wieder Bezug auf den Dürrnberg, meint sogar, die La-Tène-Zeit sollte korrekterweise [[Dürrnberg]]-Zeit heißen, was er auch begründet.

Vieles, was Rohrecker schreibt, lässt er aber schlecht oder unerklärt. Beispielsweise las ich in diesem Buch erstmals, dass der Salzburger [[Festungsberg]] schon vor fünftausend Jahren besiedelt war. Von wem, ob als Heiligtum, ob später von den Kelten, wie man das festgestellt hatte usw., davon schreibt er aber nichts. Apoll bezeichnet er als „Schlawiner“, was ich nicht zuordnen kann, wie er das meint. Vielleicht tue ich ja dem Autor unrecht, aber ich bin mit dem Buch als mäßig keltisch-Vorgebildeter inhaltlich sehr oft nicht zurechtgekommen. Mir ist oft vorgekommen, er hat Sätze inhaltlich nicht vollendet, Dinge angerissen, aber nicht so weit erklärt, dass der Leser sagen könnte: aha, ich verstehe.

In der Legende vom [[Salzburger Stierwascher]] sieht Rohrecker einen keltischen Ursprung im Zusammenhang mit einer wichtigen Stierkultstätte im heutigen [[Kaiviertel]] in der Salzburger [[Altstadt]]. Beweise bleibt er schuldig. „Hall“ leitet er vom Keltischen „heilig“ ab und erklärt, dass die Kelten [[Salz]] dem Wort „heilig“ gleichsetzten. Daraus schließt er, dass die Bezeichnungen [[Salzburg]] und [[Salzach]] nicht auf „Salz“ zurückgehen, sondern auf [[Reichenhall]] und [[Hallein]], also auf heilige Orte (und schließt später den Kreis mit dem Stierkult im Kaiviertel und den Stierwaschern).

Es ist schwer, dieses Buch richtig zuzuordnen. Vielleicht erhellt sich mein Blick nach dem zweiten Mal Lesen.

==Rezension 2==

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==Quelle==
* Rezension von [[Benutzer:Mosaico|Peter Krackowizer]]

[[Kategorie:Buch]]
[[Kategorie:Kritik]]
[[Kategorie:Buch (Rezension)]]